The "Baritan" tradition in Laban Village is a form of local wisdom passed down from generation to generation by the Javanese people. This tradition is carried out as an expression of gratitude for the harvest and as an effort to prevent bad things through collective prayer. This research uses a qualitative approach with the Participatory Action Research (PAR) method, which involves participatory observation, interviews, and focus group discussions (FGD). The research results show that Baritan has strong cultural values, togetherness, mutual cooperation, religion and tolerance. This tradition also strengthens the social and spiritual bonds of society. Despite challenges from outsiders who consider it mystical, Baritan remains an important tradition that plays a role in maintaining local cultural solidarity and identity. In conclusion, Baritan is a significant cultural heritage in forming a harmonious relationship between society, nature and the spiritual life of Laban Village residents.

Tujuan penelitian ini untuk mengidentifikasi dan menganalisis pola pembagian kerja orangtua pada keluarga yang bekerja di industri batu-bata Desa Korleko. Metode yang digunakan adalah  pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Jenis data dalam penelitian ini adalah data primer dan data sekunder. Sedangkan sumber data dalam penelitian ini  adalah subjek penelitian yang merupakan pekerja buruh dan merupakan orangtua yang memiliki tanggungan anak dan informan kunci dalam penelitian ini adalah kader Desa Korleko, pemilik industri batu bata, dan buruh batu bata. Pengumpulan data pada penelitian ini  menggunakan observasi terus terang atau tersamar, wawancara semi struktur, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan model Miles and Hubermen dengan mereduksi data, menyajikan data, dan menarik kesimpulan. Uji keabsahan data menggunakan triangulasi sumber, triangulasi teknik, dan triangulasi waktu. Hasil penelitian ini menemukan pola pembagian kerja orangtua pada keluarga yang bekerja di buruh industri batu bata menemukan 3 bentuk pola pembagian kerja orangtua yaitu: 1) ayah sebagai breadwinner, 2) ibu sebagai breadwinner dan housewife, dan 3) ibu sebagai housewife.

Due to their dual roles as disaster survivors and disaster volunteers who aid communities devastated by disasters, disaster volunteers are susceptible to experiencing a decline in the quality of their psychological well-being. The ultimate objective of mindfulness is to make it easier to stay engaged in the present without overestimating it. This program intends to provide mindfulness training in an effort to improve the volunteers' psychological well-being throughout disasters. Focused Group Discussions, education, and training are all used as community empowerment techniques in this work. The 20 BPBD disaster volunteers from the West Sulawesi Province are the target. Activities to enhance the psychological well-being of disaster volunteers can increase knowledge by 53% while also improving the psychological well-being of volunteers by giving education and mindfulness training. For both disaster volunteers and society, mindfulness training could be an important supplement to the disaster training curriculum.

Peran Aparat Pengawasan Intern Pemerintah (APIP) semakin lama semakin strategis dan bergerak mengikuti kebutuhan zaman. APIP  diharapkan menjadi agen perubahan yang dapat menciptakan nilai tambah  ada produk atau layanan instansi pemerintah. APIP sebagai pengawas  intern pemerintah merupakan salah satu unsur manajemen pemerintah yang penting dalam rangka mewujudkan kepemerintahan yang baik (good governance) yang mengarah pada pemerintahan/birokrasi  yang bersih (clean government).
Berdasarkan Peraturan Pemerintah Nomor 79 Tahun 2005 (pasal 24) pengawasan terhadap urusan pemerintahan di daerah dilaksanakan oleh Aparat Pengawas Intern Pemerintah (APIP) sesuai dengan fungsi dan kewenangannya. Aparat Pengawas Intern Pemerintah adalah Inspektorat Jenderal Departemen, Unit Pengawasan Lembaga Pemerintah Non Departemen, Inspektorat Provinsi, dan Inspektorat Kabupaten/Kota.