Saat terjadi pandemi Covid-19 seperti saat ini menyebabkan berbagai masalah di segala sektor. Terutama pada sektor ekonomi, dalam masa seperti ini masyrakat dipaksa untuk Stay At Home dengan keadaan tanpa bekerja. Dalam keadaaan tersebut masyarakat yang sedang dalam keadaan kekurangan dan harus memenuhi kebutuhan hidupnya sehingga mereka terpaksa melakukan tindak kriminal untuk memenuhi kebutuhan hidup dia ataupun keluarganya. Selain itu kebijakan yang di ambil oleh pemerintah untuk membebaskan sebagian tahanan juga berkontribusi dalam meningkatnya angka kriminalitas di masa pandemi di kota Ngawi. Penulisan artikel ini memiliki tujuan untuk mengetahui pengaruh apa yang menyebabkan meningkatnya kasus kriminalitas pada masa pandemic Covid-19 di Kota Ngawi. Dalam penelitian ini mengunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomologi. Penelitian ini berupaya mengungkap makna yang telah ada dan dampak dari hal tersebut di masyarakat. Data-data berupa hasil riset yang di ambil di beberapa tempat dengan mamanfaatkan media atau artikel yang berhubungan dengan fenomena kriminalitas di masa pandemi ini. Observasi juga di lakukan guna mendapatkan data yang akurat dan dapat mengetahui fenomena-fenomena yang sebenarnya terjadi di masyarakat lalu menghubungkannya dengan aspek yang sesuai.Pada saat ini pemerintah sudah melakukan upaya berupaha usaha terhadap masyarakat yang terkena dampak pandemic Covid-19 yang berupa bantuan, namun angka kriminalitas di masyarakat tetap terus meningkat, untuk itu dalam penelitian ini di fokuskan pada pengaruh pandemi Covid-19 terhadap meningkatnya kasus kriminalitas yang terjadi di Kota Ngawi.

Abstrak: Djuwari merupakan salah satu tokoh di bidang militer Tentara Negara Indonesia Angkatan Laut yang beroperasi Trikora di Irian Barat tahun 1961-1963. Djuwari lahir di Surabaya, 05 Januari 1942 oleh orangtua bernama Doermin dan Tiah. Djuwari anak keempat dari lima bersaudara. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui latar belakang kehidupan Djuwari, Untuk mengetahui peranan pada Operasi Trikora di Irian Barat, untuk mengetahui penghargaan yang diperoleh Djuwari   dari pemerintah. Analisis data menggunakan metode penulisan sejarah yang terdiri dari beberapa tahap yaitu Heuristik, Verifikasi, Interpretasi dan Historiografi. Hasil dari penelitian ini adalah Djuwari   mengikuti pendidikan kemiliteran khusus Angkatan Laut. Djuwari tahun 1961 melaksanakan operasi Trikora dalam rangka pembebasan Irian Barat. Ia ditugaskan sebagai Nahkoda untuk   untuk   membawa pasukan, Tank, dan logistik selama operasi Trikora. Djuwari menggunakan Kapal Republik Indonesia yang merupakan jenis kapal perang yang bernama KRI Teluk Manado 505. Setelah selesai beroperasi Djuwari ditempatkan di daerah Dumai. Saat pensiun, Djuwari bergabung di Organisasi Legiun Veteran Republik Indonesia.    

Berdirinya Kerajaan-kerajaan Melayu di Riau, membuat kerajaan-kerajaan tersebut memperluas daerah kekuasaannya dengan cara menaklukkan kerajaan lainnya. Sama halnya seperti Kerajaan Siak dan Kerajaan Pelalawan. Perang antara dua kerajaan ini terjadi di Pelalawan yakni di Mempusun. Dalam penelitian ini membahas mengenai: (1) Latar belakang penyebab terjadinya perang antara Kerajaan Siak dan Kerajaan Pelalawan serta Pemerintahan Kerajaan Siak pada masa Sultan Syarif Ali; (2) jalannya perang antara Kerajaan Siak dan Kerajaan Pelalawan 1806-1811; (3)   akhir dan dampak dari perang antara Kerajaan Siak dan Kerajaan Pelalawan. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan metode sejarah, yang mana metode sejarah mempunyai 4 tahap, yakni: (1) Heuristik; (2) Kritik sumber; (3) Interpretasi; (4) Historiografi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa perang yang terjadi dilatarbelakangi oleh perbedaan pendapat antara Kerajaan Siak dan Kerajaan Pelalawan mengenai bagian wilayah kekuasaan, dan kukuh nya dalam mempertahankan pendapat masing-masing. Terdapat dua kali penyerangan dalam perang ini. Kemenangan berada pada Kerajaan Siak, dan perang pun selesai, setelah naiknya Sayed Abdurrahman menjadi Raja di Kerajaan Pelalawan, Sayed Abdurrahman mengeluarkan maklumat yang mengarah pada perdamaian. Sayed Abdurrahman meminta Mantan Raja Pelalawan yakni Maharaja Lela Putra untuk kembali ke Pelalawan untuk dijadikan Orang Besar Kerajaan serta dijamin keselamatannya,   dan akhir dari perang tersebut ialah berdamai dan mengikat persaudaraan Begito yakni persaudaraan dunia akhirat.

Abstrak: Tengku Said Noerdin merupakan salah satu tokoh di bidang militer yang bertugas dalam mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia di Pelalawan (1945-1950). Tengku Said Noerdin lahir di Pelalawan pada tanggal 10 Agustus 1921 dari orang tua yang bernama Tengku Said Oesman dan Tengku Syarifah Khatijah. Tengku Said Noerdin adalah anak kedua dari enam bersaudara yang memiliki peran dalam mempertahankan kemerdekaan di Pelalawan (1945-1950). Penelitian ini bertujuan (1) untuk mengetahui latar belakang kehidupan Tengku Said Noerdin, (2) untuk mengetahui peranan Tengku Said Noerdin dalam mempertahankan kemerdekaan di Pelalawan (1945-1950), (3) untuk mengetahui akhir perjuangan Tengku Said Noerdin dalam mempertahankan kemerdekaan di Pelalawan (1945-1950). Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode Kualitatif. Data dikumpulkan melalui metode wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan 4 komponen analisis yaitu penyusunan data, klasifikasi data, pengelolahan data, dan menganalisis serta menyimpulkan hasilnya. Hasil dari penelitian ini adalah peranan Tengku Said Noerdin dalam mempertahankan kemerdekaan di Pelalawan yang pada awalnya hanya anak keturunan raja kerajaan Pelalawan yang bercita cita untuk menjadi seorang tentara dan akhirnya bisa menjadi kurir informasi untuk kemerdekaan Indonesia   ke Pelalawaan menuntunnya untuk menjadi Tentara Keamanan Rakyat atau TKR hingga ditunjuk oleh Hasan Basri untuk mengikuti sekolah di Resimen IV setelah Tengku Said Noerdin Menyelesaikan sekolahnya di Resimen IV Tengku Said Noerdin pun dipercaya untuk memegang kompi KPG IV Pelalawan sebagai Komandan Sektor pada saat itu. Pada 1 September 1977 Tengku Said Noerdin resmi diberikan hak pensiunnya beliau juga bergabung sebagai anggota Dewan Paripurna Daerah Legiun Veteran Republik Indonesia.

Pengaturan Konstitusional Toleransi Beragama dalam Mewujudkan Perlindungan Hak Asasi

Senioritas menjadi sebuah kata yang memiliki makna ganda. Kebanyakan dari orang-orang menilai seniortias baik bagi kedesiplinan. Tetapi tidak sedikit juga orang yang melihat atau memiliki pandangan bahwa senioritas merupakan hal yang memiliki banyak dampak negaitfnya. Lingkungan perumahan nasional Rw.02 adalah lingkungan perumahan yang biasa pada umumnya. Namun keadaan sosialnya saat dulu lumayan keras. Hingga akhirnya terbentuk budaya senioritas di perumahan nasional Rw.02. Budaya seniortias dalam lingkup lingkungan perumahan ini lebih mengarah ke negatif. Bagaiman perlakuan mereka yang senior terhadap juniornya dinilai tidak baik. Dalam lungkungan Rw.02 ini senioritas yang dijunjung ialah dari factor umur. Tindakan senioritas tidak jauh atau dekat dengan fenomena bullying serta stratifikasi sosial. Di mana mereka yang berumur lebih kecil atau muda menjadi sasaran atau korban dari praktik seniortias. Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara dan observasi. Hasilnya, terdapat perubahan budaya dalam masyarakat perumahan ini. Senioritas yang dahulu besar sekarang menurun seiring dengan waktu yang telah dilalui. Hal itu dibuktikan dari perilaku mereka yang sudah tua dan masih kecil.

Indonesia is a country rich in unique and or arguably eccentric customs or traditions. One of the traditions that are still attached or still preserved by the community is the tradition of the earth or nyadran. In Kunti Village, Andong District, Boyolali Regency, the village alms tradition is held by the community once a year and usually this tradition is held after harvest expressing gratitude for the rice harvest from the community to Allah SWT who bestows sustenance by bestowing the rice harvest, as well as the purpose of this tradition is to clean the village from all logs or disasters and the community can also see the closeness to Allah SWT with blessings. This tradition, apart from being a form of cultural preservation by the community, also has an aspect to unite between citizens so that harmony is created in society, such as principle 3, namely "PERSATUAN INDONESIA". The earth alms ceremony is held to strengthen the solidarity of the people with one another.

Seiring dengan peningkatan populasi dan perkembangan struktur ekonomi, kebutuhan lahan kegiatan non pertanian cenderung meningkat. Kecenderungan Hal ini membuat konversi lahan pertanian sulit dihindari lahan pertanian adalah karena pembangunan perumahan meningkat setiap tahun. Hal ini lah yang membuat sawah dipindahkan berfungsi sebagai bangunan. Penelitian ini bertujuan mengetahui apakah deagrarianisasi dan konflik graria mengubah sosial budaya masyarakat pedesaan. Artikel ini ditulis menggunakan metode studi literatur. Hasil penelitian adalah deagrarianisasi dan konflik graria memang mengubah sosial budaya masyarakat pedesaan

Kemiskinan sudah menjadi permasalahan sosial di berbagai negara berkembang, seperti Indonesia. Kemiskinan sejak lama kerap dijadikan sebagai kebudayaan kemiskinan oleh strata bawah, salah satunya yaitu pengemis. Pada penelitian ini dengan menggunakan studi literatur akan mengkaji kebudayaan kemiskinan yang dilakukan pengemis di Indonesia, dengan memaparkan hasil bacaan berupa penelitian terdahulu dan refleksi dari beberapa buku yang terkait. Fokus dari penelitian ini adalah untuk mengetahui kebudayaan kemiskinan pada masyarakat miskin di beberapa wilayah perkotaan di Indonesia. Penelitian dengan studi literaur ini akan  mengaitkan perspektif milik Oscar Lewis mengenai kebudayaan kemiskinan dengan kebudayaan kemiskinan pada pengemis di perkotaan. Disebutkan pada kajian literatur ini, walaupun penduduk miskin lebih banyak di pedesaan, tetapi di perkotaan juga sering kali ditemui penduduk miskin seperti pengemis. Pertumbuhan kota juga mempengaruhi tingkat kemiskinan pada suatu kota, karena intensitas pertambahan penduduk tinggi tidak diiringi dengan peningkatan fasilitas umum ataupun dari pelayanan sosial, begitupun dengan lapangan kerja dan kesempatan kerja yang kurang merata di tengah pertambahan penduduk.  Kata kunci : kebudayaan kemiskinan; pengemis; kota

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui kegiatan ekonomi masyarakat etnis Tionghoa di Siak Sri Indrapura pada masa Orde Baru (1966-1998), dimana ruang gerak masyarakat Tionghoa di seluruh wilayah Indonesia pada saat itu sangat terbatas, secara kombinasi. dengan dikeluarkannya peraturan yang terus mempersempit ruang gerak masyarakat etnis Tionghoa di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode sejarah yang terdiri dari pengumpulan sumber sejarah yang relevan (heuristik), kemudian sumber data yang terkumpul diperiksa atau diteliti keaslian sumbernya, baik dalam bentuk maupun isi (verifikasi), kemudian tahap interpretasi fakta sejarah. ditemukan (interpretasi) dilakukan.) kemudian sejarah ditulis dari semua fakta sejarah yang diurutkan berdasarkan waktu terjadinya (historiografi). Tujuan penelitian ini adalah (1) untuk mengetahui apa yang melatarbelakangi kedatangan masyarakat etnis Tionghoa ke Siak, (2) untuk mengetahui bagaimana kegiatan ekonomi masyarakat etnis Tionghoa pada masa Orde Baru di Siak Sri Indrapura, dan (3) untuk mengetahui bagaimana pedagang etnis Tionghoa di Siak Sri Indrapura beradaptasi dengan kebijakan pemerintah pada masa Orde Baru