Publication Search

This study aims to examine the implementation of the selapanan tradition among Javanese postpartum women in Limau Manis Village, and to understand the meaning and community perceptions of this practice in the context of modern life. The selapanan tradition is part of local wisdom that has been passed down from generation to generation and has important value in postpartum maternal care. This study uses a qualitative method with an ethnographic approach, which allows researchers to understand cultural practices in depth through direct interaction with the community. Data collection techniques include participant observation, in-depth interviews with mothers who practice the tradition, community leaders, and traditional birth attendants, as well as documentation and field notes. The results show that selapanan is still preserved and practiced by the people of Limau Manis Village, although it has undergone several forms of adaptation to modern developments and modern medical guidelines. In its implementation, this tradition uses various natural ingredients such as parem (traditional body scrub), pilis (forehead concoction to refresh the eyes and mind), bengkungan (cloth to wrap the stomach), gerita (a kind of stagen or body binder), and the consumption of herbal medicine as part of physical care and body recovery. In addition to its physical aspects, selapanan also has a psychological dimension, providing emotional comfort and social support to postpartum mothers, thereby helping to prevent psychological disorders such as baby blues syndrome. This tradition serves not only as a form of traditional healthcare but also as a symbol of social solidarity and respect for local cultural values. Amidst the tide of modernization, preserving selapanan is crucial as a cultural identity that remains relevant. This study concludes that despite adjustments to medical developments, the selapanan tradition continues to play a significant role in maintaining maternal well-being and strengthening Javanese cultural values in the modern era.

Sleep disturbances are a common complaint among postpartum mothers, and this condition can affect the physical and psychological recovery process after childbirth. Untreated sleep disturbances can lead to various problems, such as fatigue, decreased quality of life, and even the risk of mental health disorders such as postpartum depression. One non-pharmacological approach that can be used to address these sleep disturbances is lavender aromatherapy. Lavender aromatherapy is known to have a calming effect that can help improve sleep quality. This community service activity aims to increase postpartum mothers' knowledge about the use of lavender aromatherapy as a complementary therapy to address their sleep problems. The activity was conducted in June 2025 at the Lismarini Independent Midwife Practice (PMB), using methods that included education, discussion, and distribution of informative leaflets. A total of 15 postpartum mothers participated in this activity, and to measure their knowledge, pre- and post-tests were conducted before and after the education session. The evaluation results showed a significant increase in participants' knowledge levels after participating in the education about lavender aromatherapy. Education about the use of lavender aromatherapy has been proven effective in increasing postpartum mothers' understanding of the benefits and how to use this therapy. Thus, lavender aromatherapy can be a beneficial health promotion strategy to support postpartum recovery. Through this activity, it is hoped that postpartum mothers can apply the knowledge gained to independently improve their sleep quality, thereby supporting their physical and mental health during the recovery period. This activity also contributes to efforts to improve overall public health and provides new insights for healthcare workers in educating postpartum mothers about safe and effective alternative therapies.

This study uses qualitative methods to analyze the law on menstrual leave and maternity leave rights in the practice of the workplace in Indonesia. This study aims to examine the implementation of Law Number 13 of 2003 concerning Manpower which provides menstrual leave and maternity leave rights for female workers, and examines the obstacles faced in its implementation in various companies. The results of the study indicate that although the legal framework has clearly regulated these rights, their implementation in the field is still not optimal. The main obstacles found include the lack of understanding and awareness of workers and employers, weak government supervision, and the existence of cultural stigma and discrimination related to menstruation and pregnancy. In addition, several companies still implement policies that are not in accordance with regulations, such as salary deductions or restrictions on leave rights. This study recommends increasing the socialization of regulations, strengthening supervision, and enforcing strict sanctions so that legal protection for menstrual leave and maternity leave rights can be realized fairly and effectively, thereby supporting social justice and the protection of female workers in Indonesia.  

Inadequate breast milk production remains a significant challenge in achieving exclusive breastfeeding success during the postpartum period. This study aimed to analyze the effectiveness of oxytocin massage intervention on breast milk quantity among postpartum mothers at Hospital X. A quasi-experimental design with one-group pretest-posttest approach was employed, involving 17 postpartum mothers who met the inclusion criteria. Data collection utilized demographic questionnaires and measuring instruments to assess milk volume before and after the intervention. Oxytocin massage was performed using back massage technique for 30-60 minutes duration. Statistical analysis employed Wilcoxon signed-rank test due to non-normal data distribution. Results demonstrated significant improvement in milk volume from mean 12.95 ml (pretest) to 50.59 ml (posttest) with p-value 0.000 (p<0.05), indicating statistical significance. The intervention showed substantial effectiveness with approximately 291% increase from baseline condition. These findings suggest that oxytocin massage represents an effective non-pharmacological modality for optimizing lactogenesis through neurohormonal stimulation mechanisms, supporting milk ejection reflex enhancement in postpartum mothers.

Tulisan ini membahas pendekatan refleksi teologis menggunakan metode lingkaran pastoral dalam konteks pendidikan Kristen. Lingkaran pastoral, yang terdiri dari tahapan melihat, menilai, bertindak, dan merayakan, menjadi alat yang efektif untuk mengintegrasikan pengalaman hidup dengan ajaran Kristiani. Pendekatan ini bertujuan agar pendidikan Kristen tidak hanya bersifat teoritis, tetapi juga membentuk karakter, spiritualitas, dan kepekaan sosial peserta didik. Dalam menghadapi tantangan globalisasi dan kompleksitas sosial, refleksi teologis ini memberikan ruang bagi peserta didik untuk memahami iman secara kontekstual dan menjadi agen perubahan dalam masyarakat. Dengan penerapan yang tepat, pendidikan Kristen berbasis lingkaran pastoral dapat melahirkan individu yang memiliki iman kuat serta komitmen nyata terhadap nilai-nilai Kerajaan Allah.  

Husband support and spiritual values are very useful to accelerate recovery and can reduce the risk of complications during pregnancy or other postpartum problems such as postpartum depression in the mother. The purpose of this study is to find out the influence of husband support and spirituality values on postpartum maternal depression. This research is a type of quantitative research with a cross-sectional approach. The sample used was postpartum mothers on the 3rd - 2nd day postpartum in the work area of the Rembang Health Center. The number of respondents in this study amounted to 85 people with the technique used being total sampling. The data obtained were processed statistically using the sommers'd correlation test. The results of this study show that the majority of respondents at the age of risk are 67.1%, the majority of mothers' education is at the high school/vocational education level as much as 48.2%, the majority of mothers' employment as IRT is 71.8%, the majority of children owned by mothers are 1 child as much as 50.6%, mothers who get the support of supportive husbands as much as 91.8%, mothers who have high spiritual value as many as 95.3%,  and mothers who do not experience depression (normal) as many as 38.8%. the results of the test of the relationship between husband support and postpartum maternal depression using the Somers'd test obtained a value of p = 0.003 (p < 0.05) and a value of r = 0.795 (0.60 – 0.799), the results of the test of the relationship of spiritual value to postpartum maternal depression using the Somers'd test obtained a value of p = 0.032 (p < 0.05) and a value of r = 0.827 (0.80 – 1.00), The results of the multivariate test of husband support and spiritual value on maternal depression using a multiple linear regression test on husband support obtained a value of p = 0.007 (p < 0.05) so that it can be concluded that husband support is the dominant factor influencing maternal depression. In conclusion , there is an influence of meaningful relationships with husband support and spiritual values on postpartum maternal depression.  

This study identifies nine plant species used as herbal remedies for postpartum recovery by young mothers in Sindangreret, Bandung. The UV (Use Value) for each plant varies, reflecting their relative importance in traditional practices. Curcuma longa exhibits the highest UV (0.58), highlighting its frequent use and perceived significance in traditional formulations for wound healing, reducing inflammation, and overall health enhancement. Other notable plants include Zingiber officinale (UV 0.51) for anti-inflammatory and energy-boosting properties, and Kaempferia galanga (UV 0.29) for pain relief and stamina enhancement. Traditional usage of these plants is supported by their bioactive compounds and therapeutic potential. The study underscores the importance of preserving ethnobotanical knowledge and suggests further scientific validation and public education to optimize the benefits of these herbal remedies.

This study aims to analyze the efforts of MTs Miftahul Khoir Alastengah Besuk in fostering a generation of excellent character through social transformation based on education, religious values, and collaboration with the community. The main focus of this research is to explore how the school integrates moral and social values into its education to shape students' character, ensuring they are not only academically competent but also disciplined, responsible, and capable of working together. The research method used is a qualitative approach, with data collection techniques including interviews, observations, and documentation. The findings show that education at MTs Miftahul Khoir focuses not only on academic teaching but also on character development through active involvement of parents and the community. This collaboration is reflected in various social activities and community service programs, which provide students with opportunities to develop social skills and strengthen their relationships with the surrounding environment. In conclusion, the social transformation at MTs Miftahul Khoir successfully creates a generation that is not only academically intelligent but also possesses strong character and is ready to contribute positively to society. This study highlights the importance of synergy between formal education, local values, and community collaboration in creating an educational ecosystem that supports students' overall development.

Asuhan masa nifas pada ibu bayi setelah melahirkan membutuhkan perawatan khusus yang ditentukan berdasarkan adanya komplikasi pada masa nifas, tingkat pendidikan ibu, maupun pekerjaan ibu nifas. Tanda bahaya masa nifas merupakan suatu tanda abnormal yang mengindikasikan adanya bahaya atau komplikasi yang dapat terjadi selama masa nifas, apabila tidak dilaporkan atau tidak terdeteksi bisa menyebabkan kematian ibu. Pemberin KIE tentang tanda bahaya masa nifas bertujuan memberikan edukasi kepada ibu nifas sehingga ibu nifas dapat segera memeriksakan diri ke fasilitas kesehatan jika mengalami salah satu tanda bahaya nifas tersebut.Kegiatan pengabdian masyarakat di Desa Harjosari Kidul diikuti oleh 15 ibu nifas. Setelah diberikan KIE tentang tanda bahaya ibu nifas  didapatkan evaluasi bahwa ibu nifas sudah mengetahui dan memahami apa saja yang termasuk tanda bahaya ibu nifas beserta  tanda dan gejalanya dan bersedia untuk ke tenaga kesehatan jika mengalaminya.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan Evaluasi Pemanfaatan Jampersal di Kota Prabumulih Tahun 2020. Penelitian ini dilakukan selama tiga bulan dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Pengumpulan data dilakukan melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. Teknik analisis data dilakukan dengan cara penyajian data, reduksi data, dan pengumpulan data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa fokus utama program ini adalah memberikan pelayanan ekstra dan jaminan khusus bagi ibu dan bayi sejak hamil sampai setelah melahirkan, adalah untuk menyelamatkan nyawa manusia, menghindari kematian ibu dan anak serta membantu kesehatan dalam artian memastikan dalam kondisi baik dan aman. Pemanfaatan Jampersal kurang diminati oleh masyarakat, hal ini dikarenakan adanya pola pikir dari masyarakat bahwa program pemerintah tidak memberikan pelayanan yang bermutu seperti yang diluar program pemerintah atau secara umum baik di rumah sakit maupun di tempat praktik bidan atau rumah bersalin. Program Jampersal merupakan salah satu terobosan dan solusi dari pemerintah bagi masyarakat kurang mampu, meskipun kondisi pelayanannya belum sesuai dengan yang diharapkan, artinya program dari pemerintah tanpa biaya ini jangan sampai kualitasnya jelek dan tidak layak, karena tentu saja hal tersebut bertentangan dengan keadilan sosial. Kendala dalam pelaksanaan kebijakan program Jampersal terletak pada sarana dan prasarana sekolah yang masih belum dapat dipenuhi oleh Pemerintah melalui Dinas Kesehatan dalam rangka memberikan pelayanan bagi ibu hamil. Faktor pendukung. Kualitas dan adanya sumpah profesi dan kemanusiaan membuat tenaga medis memberikan pelayanan yang prima dan ekstra kepada masyarakat, khususnya kepada ibu yang akan melahirkan. Sedangkan faktor penghambat. Belum semua sarana yang dimiliki oleh Puskesmas di Kota Prabumulih memenuhi syarat dan kriteria yang cukup untuk mendorong terlaksananya program Jampersal, sehingga kedepannya harus banyak dilakukan pembenahan.

Ramona Thieme Mercer was born on October 4, 1929 is the author of the middle class theory of nursing known as the achievement of the maternal role. Mercer began her Nursing career in 1950, when she received a Diploma from St. Mary's. Margaret's School of Nursing in Montgomery Alabama. Mercer's theory is an example of a middle range theory, it has a lower abstraction that is derived from other theories so that it can be applied to more specific areas of nursing. A very interesting thing, of course, is when a nurse is able to translate how to develop this theory, it becomes easier to apply to patients. Maternal Role Attainment proposed by Mercer follows Bronfenbrenner's work in 1979 which is known as the bird's nest circle which includes a set of microsystem, mesosystem and macrosystem cycles. The application of the becoming a mother model in providing nursing care to postpartum clients is carried out to help clients achieve their role as a mother. So that the mother can provide good care for the baby and the baby can be fulfilled in psychosocial terms.

Secara historis pergulatan panjang yang menjadi penyebab tercetusnya aliran teologi yang berbeda dalam umat islam bermula pada persoalan politik tanpa menyinggung agama dan berakhir menjadi perpecahan, bukannya menjadi partai politik belakangan yang timbul adalah partai agama dengan membawa dalil yang mengukuhkan pendapat masing-masing hingga melahirkan sejarah kelam dimana antar sesama umat islam saling memerangi atas dasar perbedaan pandangan politik, dengan membawa dalil yang berbeda. Bermula dari terbunuhnya khalifah Usman bin Affan, berlanjut pada perang saudara Antara Mu’awiyah dan Sahabat Ali yang menyebabkan terbunuhnya khalifah Ali, sehingga menyebabkan perpecahan pada umat islam yang mulanya persoalan imamah dan berakhir pada pergulatan politik agama yang berimbas pada perbedaan pandangan dalam teologi. Untuk memahami sejarah dan latar belakang perkembangan ilmu teologi. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dalam menjelaskan sejarah teologi.

Tantangan kita di masa sekarang dan di masa mendatang adalah meningkatkan kemampuan daya saing masyarakat.  Masyarakat harus memiliki kemampuan yang kuat untuk berkarya dengan semangat mandiri, tekun, teliti dan produktif, mampu dan berani membuat keputusan, berani mengambil resiko, serta berjiwa kreatif dan inovatif. Sifat-sifat ini juga harus dimiliki oleh para nelayan, sehingga dapat melahirkan jiwa wirausaha unggul yang memiliki daya saing dan berkemampuan merebut, memanfaatkan serta menciptakan peluang usaha. Kemudian  mampu memasarkan dan menjual produk yang dihasilkan pada masyarakat secara luas, melalui pemanfaatan social media, sehingga tingkat perekonomian masyarakat nelayan bisa  terangkat lebih baik, dan lebih sejahtera.  Hal tersebut merupakan tujuan dari kegiatan pengabdian masyarakat UNIMAR AMNI periode ini.

Telah banyak peringatan tentang bahaya merokok, bahkan setiap kemasan rokok pabrikan wajib mencantumkan dampaknya. Realitasnya, perokok tidak berkurang. Artikel ini hadir untuk mengungkap bagaimana fenomana itu terjadi melalui penyelaman udud dalam filosofi bayani. Melalui penelitan kualitatif dengan pendekatan library research, disimpulkan: bahwa udud bagi para pencintanya merupakan kebutuhan bukan gaya hidup. Bagi mereka setiap hisapan udud dapat melahirkan ide dan sarana hadirnya kenyamanan hidup. Secara komunal rokok menjadi perekat persaudaraan dan pertemanan.  Dalam bingkai filosofis bahan udud tembakau asal kata ‘iki tambaku’ (ini obatku). Udud berasal dari kata ‘uwale yen didudud’ (lepasnya jika ditarik secara perlahan). Maka udud mampu melepas stres serta membatu rileksnya pikiran, sehingga inspirasi mudah hadir, muncul ide brilian, jiwa seni muncul dan bisa menyelesaikan problem hidup. Sisa udud disebut ‘tegesan’ mengacu maneges karso marang Gusti pangeran (menghadap kepada Gusti Yang Maha Kuasa). Saat udud sudah ada, harus dinyalakan dengan api, mengacu ‘Urip Iku Urup’ (Hidup itu Nyala). Manusia dilahirkan ke dunia untuk saling menolong, memberi dan membantu sesama tanpa rasa pamrih, disinilah hidup terasa bermanfaat.

Perawatan post partum perlu dilakukan secara menyeluruh walaupun padaumumnya ibu yang melahirkan dalam keadaan sehat, tetapi kadang juga ditemukan adanya masalah. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui Gambaran pengetahuan tentang perilaku hidup bersih dan sehat pada ibu post partum di Kabupaten Bolaang Mongondow Utara. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kuantitatif. Pengambilan sampel menggunakan teknik total sampel yaitu sebanyak 48 ibu post partum. Pengumpulan data menggunakan lembar kuesioner. Hasil penelitian menunjukan bahwa sebagian responden yaitu ibu post partum mempunyai pengetahuan yang cukup tentang perilaku hidup bersih dan sehat yaitu sebanyak 34 orang (70,8%). bagi ibu post partum lebih giat untuk mencari informasi tambahan baik melalui media cetak maupun media elektronik untuk meningkatkan pengetahuan tentang PHBS pada masa nifas serta dapat mengaplikasikan cara membersihkan vulva dan perineum dengan benar saat kembali ke rumah.    

Kenaikan berat badan selama kehamilan yang kurang dari normal dapat meningkatkan resiko bayi dengan berat badan lahir rendah (BBLR) sedangkan peningkatan berat badan yang berlebihan dapat meningkakan resiko bayi dengan berat lahir tinggi atau makrosomia. Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui hubungan kenaikan berat badan ibu selama kehamilan dengan berat badan lahir bayi. Desain penelitian meggunakan metode penelitian kuantitatif dengan pendekatan cross sectional. Pengambilan sampel menggunakan metode simple random sampling sehingga didapatkan 56 responden. Pengambilan data lembar observasi dan analisis data menggunakan uji chi square dengan derajat kemaknaan α 5% (p <0,05). Hasil analisis menggunakan chi square dengan nilai p value=0,026 menunjukkan terdapat hubungan kenaikan berat badan ibu selama kehamilan dengan berat badan lahir bayi. Dapat disimpulkan bahwa sebagian besar ibu hamil di RSIA Sitti Khadijah Kota Gorontalo mengalami kenaikan berat badan yang normal dengan melahirkan paling banyak bayi dengan berat badan normal. Diharapkan ibu dapat mengevaluasi terkait gizi sebelum hamil dan selama hamil sehingga dapat memiliki kenaikan berat badan normal selama kehamilan.    

Artikel ini bertujuan untuk merefleksi satu abad nahdhatul ulama: dialektika capaian dan tantangan. Dengan menggunakan setting teoretik, penelitian menyimpulkan: bahwa Nahdhatul Ulama dalam satu abad, setidaknya memperoleh lima capaian: 1) sebagai organisasi pelestari tradisi, NU sukses mempertahankan diri sebagai organisasi dengan pengikut terbesar di Indonesia, bahkan dunia, 2) berhasil memainkan peran elok dalam percaturan politik Indonesia, dari pra-kemerdekaan, kemerdekaan, pasca kemerdekaan hingga saat ini, 3) dalam konteks pendidikan, berhasil mengintegrasikan sistem pendidikan modern dengan tetap mempertahankan identitas pesantren, 4) pada dimensi budaya, menjadi garda depan sebagai aktor pelestari kebudayaan berbasisi lokal, menjadi media dakwah 5) menjadi penyokong utama beragam agenda pemerintah, terkait isu radikalisme beragama di Indonesia, dan secara gemilang berhasil menjadi representasi Islam rahmatan lil alamin bagi dunia luar.  Adapun tantangan kedepan meliputi: 1) memiliki kelemahan di bidang ekonomi maupun SDM terutama terkait riset dan teknologi, 2) meski selalu berperan penting dalam setiap peristiwa politik Tanah Air, namun kerap ditinggal ketika berbicara sharing kekuasaan, 3) pesantren berhasil eksis hingga saat ini, namun masih kental asumsi hanya melahirkan ulama yang menguasai kitab kuning dan memimpin ritual keagamaan, perlu kurikulum yang berorientasi pada penguasaan teknologi informasi, 4) Secara ekonomi, masih basis massa berada di kelas menengah ke bawah sehingga pekerjaan besar ke depan menciptakan para saudagar baru di NU dengan memobilisasi etos pemberdayaan ekonomi.    

Salah satu yang menjadi masalah kesehatan masyarakat saat ini adalah BBLR dengan berat badan kurang dari 2500gr. Prevalensi kasus BBLR di RSU Delima Medan pada tahun 2019 sebanyak 53,0%, pada tahun 2020 sebanyak 59,1%, pada tahun 2021 sebanyak 61,38%. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis faktor-faktor yang mempengaruhi terjadinya BBLR di RSU Delima Medan Tahun 2022.  Penelitian ini adalah survey analitik kuantitatif, dengan case control study. Populasi penelitian ini ibu yang melahirkan bayi dengan BBLR, bulan Januari 2022 sampai April 2022, pengambilan sampel sebanyak 56 sampel dengan perbandingan sampel 1:1 dengan uji statistik univariat, bivariat, multivariat. Hasil penelitian ini adalah faktor-faktor yang mempengaruhi kejadian BBLR : umur ibu dengan p(sig) 0,004, umur kehamilan dengan p(sig) 0,005, paritas dengan p(sig) 0,002, Jarak kehamilan dengan p(sig) 0,000, Riwayat penyakit dengan p(sig) 0,002, Komplikasi kehamilan dengan p(sig) 0,005, Faktor yang tidak berpengaruh adalah pekerjaan ibu dengan p(sig) 0,252, Faktor yang paling dominan berpengaruh adalah jarak kehamilan dengan Exp(B)0,001. Berdasarkan hasil penelitian disimpulkan ada pengaruh  umur ibu, umur kehamilan, paritas, jarak kehamilan, komplikasi kehamilan, dan riwayat penyakit terhadap terjadinya BBLR. Disarankan kepada tenaga kesehatan khususnya di poli kebidanan RSU Delima untuk memberikan konseling tentang menjaga kehamilan, merawat kehamilan serta bekerjasama dengan faskes tingkat I agar edukasi dan konseling kepada seluruh ibu hamil dapat tercapai.

Islam adalah agama dakwah, yaitu agama yang menyeru dan mengarahkan pemeluknya untuk selalu menyebarkan dan mengirimkan ajaran Islam kepada seluruh umat manusia. Kemudian, kegiatan dakwah berkembang dengan dinamika yang berbeda dalam situasi dan kondisi yang berbeda. Dakwah harus dilakukan sesuai dengan kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan saat ini. Karena konversi dakwah mempengaruhi penyerahan agama dan sebaliknya, dakwah lambat menyebabkan disintegrasi agama. Karena hubungan timbal balik inilah, Islam membebankan kewajiban berdakwah kepada setiap orang beriman. Dalam Q.S Al Baqarah ayat 256 berbunyi “LaaIkrooHafiddiin” yang berarti tidak ada paksaan dalam konteks keberagamaan yang diyakininya. Kemudian Q.S Al Imran ayat 19 yang berisi “bahwa Allah SWT bertanya kepada orang-orang buta huruf (sudahkah kamu masuk islam) jika mereka masuk islam, berarti mereka telah mendapatkan petunjuk. Namun jika mereka berpaling dari hal tersebut maka kewajiban kita hanyalah menyampaikan. Dalam dua konteks pembahasan tersebut maka kita tidak diperbolehkan untuk memaksa orang lain masuk islam atau memaksa ikut meyakini agama selain islam. Seperti halnya Ketika ada masyarakat yang terkena musibah, kita kirimkan sembako namun mewajibkan mereka untuk bersyahadat terlebih dahulu walaupun konteksnya mereka sedang berdakwah, maka berdosalah ia. Adapun para ulama yang membolehkan dan tidak membolehkannya dalam pengucapan tersebut. Para ulama yang melarang mengucapkan Selamat Natal karena berdasarkan interpretasi QS. Maryam ayat 23-26. Dalam ayat ini, Jibril menyuruh Maryam yang melahirkan Isa al-Masih untuk meraihnya akar kurma dan mengambil buah yang matang untuk dimakan. Tanggal tersebut menunjukkan bahwa Isa al Masih tidak lahir pada musim dingin, jadi tanggal 25 Desember bukanlah kelahiran putra Maryam. Adapun para ulama yang membolehkan Selamat Natal didasarkan pada QS. Al Mumtahanah ayat 8. Allah swt. Dalam ayat ini Allah tidak melarang berbuat baik kepada orang yang tidak memerangi umat Islam. Oleh karena itu, mengucapkan Selamat Natal adalah hal baik kepada non muslim, maka perbuatan tersebut diperbolehkan. Penerapan ini dijamin oleh undang-undang Negara pasal 29 ayat 2 yang berbunyi “Negara menjamin tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan beribadah menurut agama dan kepercayaan itu”. Jadi ibadah di islam itu indah dan dapat berupa larangan.  

Tujuan penulisan artikel ini untuk mengkaji ulang tentang pengaturan logo dan bentuk perlindungan hukum yang diperoleh oleh pemilik sah logo apabila terjadi pembajakan atas logo tersebut. Dalam penulisan artikel ini data diperoleh melalui penelitian kepustakaan dan lapangan, penelitian kepustakaan dilakukan untuk memperoleh data yang bersifat teoritis. Sedangkan penelitian lapangan guna memperoleh data primer melalui wawancara dengan responden dan informan yang ada kaitannya dengan masalah yang diteliti. Hasil penilitian menjelaskan bahwa hak cipta merupakan hak eksklusif pencipta atau pemegang hak cipta untuk mengumumkan atau memperbanyak ciptaannya, yang timbul secara otomatis setelah suatu ciptaan dilahirkan. Perlindungan hak cipta bersifat otomatis dan timbul setelah suatu ciptaan diwujudkan dalam bentuk yang nyata (tangible form). Pendaftaran atau pencatatan hak cipta bersifat sukarela/tidak wajib kerena pendaftaran atau pencatatan tidak menimbulkan hak cipta. . Seperti yang dinyatakan dalam Pasal 1 ayat (1) UUHC yang menyatakan, “Hak Cipta adalah hak ekslusif pencipta yang timbul secara otomatis berdasarkan prinsip deklaratif setelah suatu ciptaan diwujudkan dalam bentuk nyata tanpa mengurangi pembatasan sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan”. Dalam hal ini perlindungan hukum terhadap HKI telah mengalami berbagai perkembangan yang begitu pesat dalam sebuah tatanan internasional dan bahkan telah menjadi salah satu isu pada era globalisasi dan liberasi pada saat ini. Perundingan yang melahirkan World Trade Organization (WTO) atau Organisasi Perdagangan Dunia dan juga disepakatinya perjanjian internasional tentang Aspek-aspek Hak kekayaan Intelektual Terkait Perdagangan (Trade Related Aspects of Intellectual Property Rights-TRIPs Agreement). Penegakan hak kekayaan intelektual terutama dalam lingkup ekspor dan impor (border enforcement) muncul sebagai salah satu isu penting selama proses negosiasi dan penyusunan TRIPs Agreement.