This study aims to describe the formation of student character through scout activities at Mts Almahfudz Sapuran Wonosobo. This research was conducted using field research using a qualitative descriptive approach, namely a research process that produces descriptive data in the form of statements and the results of interviews, observations, and documentation obtained directly from the field or research area. The results of this study were found in the formation of the character of class VII and VIII students who used the honor code learning model, which is a measure or standard of behavior for members of the Scout movement. In scouting learning a student is trained to become someone who has a leadership spirit and is based on the formation of self-character. As a member of Scouting, the values of a code of ethics and code of honor must be understood and understood by all members of the Scout Movement, they are expected to take an oath of scouting (scout promise) and be willing to carry out scout law (scout law). The words on the promise or the guiding oath or the law of guiding tri satya and keeping the dasa dharma. Thus the authors can conclude that there is influence in scout education in the formation of the character of class VII and VIII students at Mts Almahfudz Sapuran Wonosobo.
Measurable character education can have an effect on students to grow into better individuals, resulting from constructive feedback through the teacher's exemplary. As a motivator the teacher can move students with their own awareness and responsibility so that they are willing to learn. Islamic education must be able to move the character of students according to the example of Rasulullah SAW. Islam, especially Islamic education, is seen as a binder and guide to the true path, so that the culture that arises will be able to provide benefits, not only to himself, but also to others.
To find out the implementation of Islamic education on students' character building, this research uses a qualitative approach. The research method used is a case study using in-depth interviews with school principals, Islamic education teachers and several students of SMK Genius Bandung. Direct observation and document analysis as data collection techniques, triangulation of sources and methods are used to test the authenticity of the data obtained.
The result of this study shows that Islamic education is not only limited to academic assessment, spiritual development, understanding of moral values, and adherence to Islamic principles, in addition it is also important to consider aspects of students' attitudes, morals, and behavior towards each other and their environment which is in accordance with the goals of student character education.
Based on the research it is concluded that Islamic education as an independent research variable has a very strong positive relationship with the students' character building that means it has a very large influence on the students' character building. Therefore, a holistic and integrated evaluation will provide a clear picture that is more comprehensive about Islamic education in the students' character building at SMK Genius Bandung.
The rapid development of internet technology in the current era has changed the paradigm of traditional marketing into digital marketing using internet media, which is known as digital marketing. Digital marketing plays an important role in the success of MSME marketing because it allows analysis of new target markets, consumer behavior and product information. However, only a few MSMEs have an understanding of this digital technology-based marketing strategy. As a form of contribution to community service, students from UPN "Veteran" East Java invited and provided an understanding to the Super Klasik Feed MSME about the importance of digital marketing as a marketing strategy. The methods used include observation, interviews, digital marketing implementation, and activity evaluation. The results obtained by MSME Feed Super Klasik are an understanding of the importance of digital marketing as a marketing strategy, and students succeed in sharing knowledge through the implementation of creating Instagram social media accounts.
This article will discuss the importance of character education in the world of education. Character education is an important part of the life process of students at school, of course it needs comprehensive activities in the process. Character education includes everything about the values of positive people's behavior, helping people to become better people, especially individual students who will shape the next generation of the nation. The role of character education has a major influence on a person's moral development through letter education which will be used as a printer to renew the morals of the Indonesian nation through education. Family, teachers, parents and the environment all influence the cultivation of character education by students.
In today's modernization era, it is very important for an institution to combine the values of Pancasila and the dimensions of Islamic education. Through this article we can find out the form of the critical paradigm of Pancasila and the factors that influence the crisis of Pancasila in the dimension of Islamic education and provide solutions to problems that may arise. This research method uses qualitative descriptive methods with a descriptive approach. Research informants consisted of three responders, namely students of Raden Fatah State Islamic University Palembang, the community around campus A UIN Raden Fatah Palembang, and finally students of other universities. Data were collected through observation and direct interviews. Data analysis is collected through qualitative descriptive, so that deep and accurate conclusions are obtained on the problems studied. The results of this study are first, That is the form or form of the Pancasila crisis paradigm which can be described as the Pancasila philosophy. Describe it as the philosophy of pancasila itself. Second, the factors that influence the critical paradigm of pancasila in the dimension of Islamic education are 1) The theme of evic educational democracy, 2) Multicultural culture, 3) Economy, 4) Mindset, 5) Pancasila values, 6) Education, 7) Social, and 8) Educational environment. Finally, the solution to maintain the sovereignty of the critical paradigm of Pancasila in the dimension of Islamic education, among others: improving the quality of efficiency of Islamic education, cultural approaches, internalizing education, implementing behaviors contained in the values of Pancasila.
STRATEGI DAKWAH BIL HAL BERBAGI SAYUR GRATIS OLEH
PERGURUAN SILAT PERSAUDARAAN SETIA HATI WINONGO
DI KABUPATEN MAGETAN JAWA TIMUR
Anggie Novita, Davita Dyah Ayu Puspitasari, Andhita Risko Faristiana
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah
Institut Agama Islam Negeri Ponorogo
Email : anggienovita8523@gmail.com, ayup1178@gmail.com, andhitarisko@iainponorogo.ac.id
ABSTRAK
Sesuai dengan pergeseran sosial selama periode reformasi saat ini, di mana pidato lisan kadang-kadang berjumlah sedikit lebih dari hiasan bibir lipstik karena tidak ada bukti nyata, Oleh karena itu, dakwah perlu dilakukan dengan contoh positif untuk mendukung proses reformasi. Dakwah bil Hal merupakan jalan yang baik karena dakwah bil-hal mencakup semua hal yang berkaitan dengan kebutuhan manusia, terutama yang berhubungan dengan kebutuhan material, fisik, dan ekonomi. Seperti kegiatan berbagi sayur gratis oleh perguruan pencak silat Persaudaraan Setia Hati Winongo. Teknik pendekatan kualitatif digunakan dalam penelitian ini, yang memungkinkan untuk produksi data deskriptif selanjutnya dalam bentuk kata-kata dan tulisan serta perilaku yang ditemukan melalui pengamatan subjek penelitian. Peneliti menggunakan strategi ini karena tujuan penelitian ini adalah untuk menentukan penyebab di balik penyelenggaraan acara berbagi sayuran gratis. Menurut pemaparan pembahasan penelitian di atas dapat diperoleh kesimpulan dengan adanya kegiatan berbagi sayur gratis di Magetan Desa Duyung Takeran, adapun pelaksana dari kegiatan tersebut yaitu organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo di Desa Duyung. Tujuan diadakanya kegiatan tersebut adalah semata-mata karena munculnya rasa kepedulian kepada masyarakat di masa pandemi Covid-19 di tahun 2020 dengan membantu sedikit kebutungan ekonomi berupa bahan pangan yang berlanjut hingga tahun 2023.
ABSTRACT
In keeping with the social shifts during the current reform period, where oral speech sometimes amounted to little more than lipstick lipstick decoration because there was no concrete evidence, therefore, da'wah needs to be done with positive examples to support the reform process. Da'wah bil Hal is a good way because da'wah bil-hal covers all matters related to human needs, especially those related to material, physical, and economic needs. Such as free vegetable sharing activities by the Persaudaraan Setia Hati Winongo pencak silat college. The technique of qualitative approach is used in the study, which allows for the subsequent production of descriptive data in the form of words and writing as well as behaviors found through the observation of the research subject. Researchers used this strategy because the purpose of the study was to determine the cause behind organizing free vegetable sharing events. According to the presentation of the research discussion above, conclusions can be obtained with the free vegetable sharing activity in Magetan, Takeran Duyung Village, as for the implementer of the activity, namely the Persaudaraan Setia Hati Winongo organization in Duyung Village. The purpose of holding this activity is solely because of the emergence of a sense of concern for the community during the Covid-19 pandemic in 2020 by helping a little economic struggle in the form of food which continues until 2023.
PENDAHULUAN
Islam merupakan agama yang diturunkan Allah SWT kepada nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam sebagai nabi dan rasul terakhir untuk dijadikan pedoman bagi seluruh manusia hingga akhir zaman (H. A.Kadir Sobur : 2013). Dimana agama Islam menugaskan umatnya untuk menyebarluaskan dan mensiarkan Islam kepada seluruh umat atau biasa disebut dengan agama dakwah. Islam tidak hanya menugaskan melainkan juga mengajak agar umatnya mampu menerima sekaligus melaksanakan ajaran-ajaran yang ada di dalam Islam, maka dari itu perlunya metode dakwah bil-hal yang tepat seperti tolong-menolong antar masyarakat dikarenakan manusia merupakan makhluk sosial yang artinya tidak bisa untuk hidup sendiri tanpa adanya bantuan orang lain.
Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ لَا تَعْبُدُوْنَ اِلَّا اللّٰهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَقُوْلُوْا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۗ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْكُمْ وَاَنْتُمْ مُّعْرِضُوْنَ
(Ingatlah) ketika Kami mengambil perjanjian dari Bani Israil, “Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuatbaiklah kepada kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin. Selain itu, bertutur katalah yang baik kepada manusia, laksanakanlah shalat, dan tunaikanlah zakat.” Akan tetapi, kamu berpaling (mengingkarinya), kecuali sebagian kecil darimu, dan kamu (masih menjadi) pembangkang. Al-Baqarah [2]:83
Strategi dakwah merupakan suatu proses yang mengatur, mengarahkan, serta menentukan cara dan upaya apa yang dapat menghadapi sasaran dakwah pada situasi ataupun kondisi tertentu agar bisa menjadi tujuan dan sasaran dakwah yang tercapai secara maksimal (Syamsul Munir Amin;2008:165). Bentuk nyata strategi dakwah yang dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam saat di Madinah yaitu dengan membangun masjid sebagai pusat kegiatan dakwah, melakukan perjanjian dengan kaum Yahudi Madinah yang mana berisikan tentang memperkuat posisi kaum muslimin dari gangguan penduduk asli, Yahudi maupun bangsa Arab.
Selanjutnya mempersaudarakan kaum Muhajirin dan anshor yang mana Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menganjurkan kepada kaum Muhajirin dan Anshar untuk saling bersaudara dan menentang keras akan adanya kesukuan, bentuk strategi dakwah yang dibangun oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang terakhir yakni membangun ekonomi rakyat dengan mendirikan pasar di mana pasar ini dijadikan untuk sarana berdakwah yang pada umumnya pasar adalah tempat ramai para masyarakat atau kaum berkumpul untuk mencari kebutuhan atau keperluan.
Dakwah adalah upaya untuk mengubah perspektif orang dari yang buruk ke yang baik. Dari kufur ke iman, dari kemiskinan ke kekayaan, dari perpecahan ke persatuan, dan dari kemaksiatan menuju ketaatan untuk menerima rahmat Tuhan (M.Qoddaruddin A. : 2019). Dakwah lebih menekankan pada inisiatif untuk meningkatkan motivasi daripada mempromosikan penghindaran tindakan yang dilarang oleh keyakinan agama. Perbuatan larangan suatu tindakan adalah tindakan hukum spasial. Dakwah dalam konteks sekarang bukan merupakan tindakan hukum, meskipun faktanya diakui bahwa dakwah dan hukum dapat hidup berdampingan.
Tujuan dakwah adalah untuk membuat Islam dikenal orang-orang pada tingkat individu dan sosial untuk membuat kasih sayang Islam dikenal oleh semua makhluk hidup sebagai "Rahmat Lil'alamen" (Pimay, 2005: 35-38). Agar kesinambungan ajaran Islam dan penganutnya dari generasi ke generasi tetap terjaga, dakwah dapat menjaga nilai-nilai Islam di kalangan umat Islam dari satu generasi ke generasi berikutnya. Fungsi dakwah lainnya adalah fungsi korektif, yang melibatkan meluruskan nilai-nilai yang bengkok, menghentikan kejahatan, dan menyelamatkan manusia dari kegelapan spiritual (Sayyid Quthub :1991).
Metode dalam menyampaikan dakwah Islam dapat dilakukan dengan tiga pendekatan, yaitu lisan, tulisan, dan perbuatan. Pendekatan bil lisan adalah dakwah yang berfokus pada kemapuan lisan. Pendekatan bil-risalah adalah dakwah melalui tulisan seperti buku, brosur, atau media elektronik. Selanjutnya dakwah dengan metode bil-hal yaitu dakwah yang berfokus pada aksi atau kreativitas perilaku da’i secara luas (perbuatan nyata).
Da'wah bil hal juga dikenal sebagai dakwah bil Qudwah, yang mengacu pada dakwah yang sebenarnya melalui penggunaan Akhlaq Karimah. Menurut Buya Hamka, yang menyatakan bahwa "Akhlaq adalah sebagai alat dakwah, yaitu etika pikiran yang dapat dilihat orang, bukan dalam ucapan tulisan yang manis dan menarik tetapi dengan etika yang baik. luhur," ini sesuai dengan pernyataan (Suisyanto : 2002)
Efek globalisasi di dunia dakwah adalah pengalaman yang sangat dirasakan karena kita memahami pentingnya. Semua Muslim memiliki tanggung jawab untuk melakukannya, terutama mereka yang memiliki pengetahuan tentang Islam. Sampai sekarang, lebih banyak dakwah telah dilakukan dengan menggunakan strategi lisan yang mencakup lebih banyak elemen kognitif.
Sesuai dengan pergeseran sosial selama periode reformasi saat ini, di mana pidato lisan kadang-kadang berjumlah sedikit lebih dari hiasan bibir lipstik karena tidak ada bukti nyata, Oleh karena itu, dakwah perlu dilakukan dengan contoh positif untuk mendukung proses reformasi. Sangat penting bagi dakwah untuk memainkan peran positif menyiratkan bahwa fokus pada sikap perilaku afektif ditempatkan pada amal nyata serta aspek lisan, lebih tulus, dan kurang mendalam. Ini menunjukkan bahwa seruan hadir. Dakwah lisan juga diimbangi dengan sedekah konkret yang dapat diamati secara empiris dan dapat digunakan untuk memobilisasi kesadaran tujuan dakwah. Untuk melakukan itu, seseorang harus mempertimbangkan bagaimana gaya dakwah bil-hal dapat mengatasi masalah ini.
Menurut Manual Dakwah (Harun, 10-14), dakwah bil-hal mencakup semua hal yang berkaitan dengan kebutuhan manusia, terutama yang berhubungan dengan kebutuhan material, fisik, dan ekonomi. Ini menempatkan fokus yang lebih besar pada pertumbuhan pribadi dan kesejahteraan masyarakat untuk meningkatkan standar hidup Anda sesuai dengan doktrin Islam.
Pengembangan kegiatan dakwah dapat berupa: 1) kegiatan transmigrasi, 2) pelaksanaan pendidikan masyarakat, 3) kegiatan koperasi, 4) perbaikan gizi masyarakat, 5) pelaksanaan usaha kesehatan masyarakat, seperti rumah sakit, 6) penciptaan lapangan kerja, 7) pelaksanaan panti asuhan, dan 8) peningkatan pemanfaatan media komunikasi dan seni budaya. Untuk mencapai hasil yang diinginkan, Nabi Muhammad (saw) menggunakan dakwah bil hal di bidang amal.
Dakwah menunjukan akan adanya organisasi dakwah untuk menjalankan fardhu kifayah disebut dakwah dan juga pelaksanaan dakwah perorangan terhadap hubungan dan juga kriteria disebut tabligh. Perlunya memiliki sikap berbagi antar sesama merupakan salah satu perilaku yang sangat baik diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Yang mana dapat membangun kesadaran pada masyarakat untuk berbagi pada sesama untuk bisa membantu walaupun hal tersebut tidak mudah untuk dijalankan, dilihat dari masih sedikit yang memiliki kesadaran untuk berbagi pada sesama manusia.
Dalam hal ini menjadi tantangan tersendiri bagi organisasi yang ada di Indonesia yang mana perlu memberikan pemahaman kepada masyarakat akan pentingnya berbagi dengan sesama, salah satu organisasi yang berperan dalam konsentrasi berbagi yaitu perguruan Persaudaraan Setia Hati Winongo dalam program berbagi sayur gratis. Kegiatan berbagi sayur gratis ini berawal dari mewabahnya virus Covid-19. Organisai PSHW di Desa Duyung ini termotivasi untuk mengadakan kegiatan berbagi sayur gratis karena melihat kondisi masyarakat yang terkena dampak dari virus Covid-19 dengan maksud membantu sedikit kebutuhan pangan masyarakat.
Berdasarkan latar belakang di atas maka akan muncul masalah di mana peran perguruan Persaudaraan Setia Hati Winongo di kabupaten Magetan dalam menerapkan nilai-nilai dakwah bil hal melalui program berbagi sayur gratis. Dalam hal ini penulis melakukan penelitian lebih lanjut terhadap program berbagi sayur gratis dengan judul: “Strategi Dakwah Bil Hal berbagi sayur gratis oleh perguruan silat Persaudaraan Setia Hati Winongo di Kabupaten Magetan Jawa Timur”.
METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilaksanakan di Desa Duyung Kecamatan Takeran Kabupaten Magetan Provinsi Jawa Timur Indonesia. Alasan memilih tempat ini dengan pertimbangan bahwa peneliti tertarik dengan program kegiatan berbagi sayur gratis oleh organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo. Waktu penelitian dilaksanakan pada 28 Mei 2023.
Teknik pendekatan kualitatif digunakan dalam penelitian ini, yang memungkinkan untuk produksi data deskriptif selanjutnya dalam bentuk kata-kata dan tulisan serta perilaku yang ditemukan melalui pengamatan subjek penelitian (Sugiyono, 2017). Peneliti menggunakan strategi ini karena tujuan penelitian ini adalah untuk menentukan penyebab di balik penyelenggaraan acara berbagi sayuran gratis.
Berbeda dengan penelitian kuantitatif, temuan penelitian kualitatif dikumpulkan dengan menggunakan teknik wawancara, dokumentasi, studi kasus, dan metode lain daripada dengan prosedur statistik atau jenis perhitungan lainnya. penelitian kualitatif semacam ini disebut fenomenologi kualitatif, sebuah atau metode yang menekankan filsafat untuk menyelidiki pengalaman peserta penelitian. Fenomenologi diartikan sebagai cara berpikir yang menggunakan tahapan-tahapan yang dilakukan secara rasional, kritis, dan tidak didasarkan pada spekulasi bias belaka untuk menghasilkan informasi baru atau mengembangkan pengetahuan yang ada.
Data dapat dikumpulkan dengan dua cara: melalui metode pengumpulan data primer, dan melalui data sekunder. Data primer merupakan sumber data penelitian yang diterima langsung dari sumber asal, tanpa menggunakan perantara, menurut Nur Indrianto dan Bambang Supomo (2013: 142). Organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo, yang menawarkan acara berbagi sayuran gratis, dihubungi untuk penelitian pengumpulan data utama proyek menggunakan metodologi wawancara langsung.
Data sekunder merupakan sumber data penelitian yang diterima peneliti secara tidak langsung melalui perantara (diperoleh dan didokumentasikan oleh pihak lain), menurut Nur Indrianto dan Bambang Supomo (2013-143). Untuk memeriksa laporan, tujuan penelitian ini adalah untuk meninjau literatur. Literatur dan buku domuken yang relevan dengan penelitian ini dan dapat mendukung penelitian ini merupakan contoh sumber data sekunder yang memiliki sifat pendukung bagi proses penelitian dan memenuhi kebutuhan data primer.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Apa Itu Persaudaraan Setia Hati Winongo (PSHW)?
Pada tahun 1903 Ki Ngabehi Soerodwirdjo mendirikan perguruan pencak silat yang diberi nama Sedulur Tunggal Kecer atau STK yang bertempat diDesa Tambak Gringsing, Kota Surabaya. setelah itu pada tahun 1966 berdirilah Perguruan Setia Hati Winongo yang didirikan oleh Bapak Raden Djimat Hendro Soewarno yang merupakan murid kesayangan dari Ki Ngabehi Soerodwirdjo. Persaudaraan Setia Hati Winongo berada di Desa Duyung, Kecamatan Mangunharjo, Kota Madiun, nama persaudaraan pencak silat tersebuut diambil dari nama Desa letak didirikannya. Awal berdiri perguruan pencak silat ini diajarkan pelajaran pencak silat yang berasal dari para pendekar terkenal pada zaman Ki Ngabehi Soerodwordjo, Sasaran utama perguruan ini pada saat itu merupakan generasi-generasi muda. Dalam mencari generasi baru pada saat itu Persaudaraan Setia Hati Winongo menamai dengan “Tunas Muda”, yang memiliki arti “Setia hati yang akan bersinar Kembali” dimana Gerakan tunas muda tersebut pertama kali populer dan digunakan pada berdirinya Persaudaraan Setia Hati Winongo, yang mana diharapkan generasi muda dapat menjadi penerus yang berguna bagi kepentingan bangsa dan negara.
Pada saat penerimaan anggota baru Tunas Muda Winongo harus diadakannya pengesahan terlebih dahulu dengan adanya pengesahan maka akan resmi menjadi warga atau anggota baru. Tidak hanya itu ilmu-ilmu setia hati hanya boleh diketahui oleh warga yang telah diresmikan dan dilarang bagi warganya untuk mengajarkan kepada selain warga. Adanya pelajaran tingkat lanjut mau diikuti atau tidak itu tergantung kesadaran dari warga dari Setia Hati winongo tersebut, karena dalam mengikuti peruguruan ini tidak ada unsur paksaan. Persaudaraan Setia Hati Winongo selain berada di Madiun, tidak pernah membuka cabang perguruan pencak silat dimanapun, kalaupun ada kemungkinan itu hanya dijadikan tempat berlatih ataupun juga kunjungan silaturahmi. Seseorang yang ingin bergabung pada perguruan ini baik dari luar madiun atau bahkan mancanegara tetap saja saat pengesahan dilakukan dimadiun, karena sebagai pusat awal berdirinya perguruan setia hati winongo. Hal tersebuut dilakukan agar tetap menjaga kemurnian aliran setia hati winongo dan karena hal ini juga yang mana menjadikan ikatan persaudaraan dalam perguruan ini sangat kuat antara satu warga dengan yang lain.
Ajaran dasar mengeai kesetia hatian yang sangat erat dalam Persaudaraan Setia Hati Winongo, anggota yang baru masuk harus segera disahkan sebagai Warga agar ikatan emosional dan fisik yang bersangkutan dengan perguruan tidak terlepas, dari adanya ini menjadikan momen-momen yang mengikat solidaritas atau dapat menumbuhkan rasa kekompakan dengan seiring berjalannya proses pengesahan sehari semalam yang mana dapat membentuk kuatnya ikatan persaudaraan dan kesetiaan. Persaudaraan setia hati yang mana memiliki arti “satu rasa, satu jiwa, untuk saudara”, maka selain mengamalkan seni bela diri menggabungkan antara bela diri dengan peragakan seni tarinya, dalam Persaudaraan Setia Hati Winongo.
Para peneliti telah menemukan bahwa mayoritas penganut Winongo Setia Hati mengikuti Persaudaraan Pencak Silat, lebih menyukai kekerabatan antara penganut Winongo Setia Hati daripada praktik seni bela diri, dengan tujuan menjalin ikatan persahabatan yang kuat untuk mencapai tingkat fanatisme yang sangat tinggi antara penganutnya dan Persaudaraan Hati Setia Winongo itu sendiri, serta membangun harga diri untuk selalu dihormati dan disegani dalam kehidupan bermasyarakat.
Kegiatan Berbagi Sayur Gratis Perguruan Setia Hati Winongo di Kabupaten Magetan Jawa Timur
Pada saat adanya pandemic Covid-19 banyaknya masyarakat yang kesulitan sebab tidak diperbolehkannya keluar untuk beraktivitas yang mengakibatkan kondisi ekonomi mereka terpuruk. Pentingnya memiliki rasa peduli terhadap sesama untuk bisa saling membantu satu dengan yang lain. Menurut Hurlock (1980) Seseorang yang tindakannya bermanfaat bagi orang lain akan merasa sangat berarti di lingkungan mereka dan memiliki konsep diri yang positif atau ke atas. Namun, konsep diri seseorang akan condong negatif atau turun jika mereka percaya bahwa apa yang mereka kontribusikan kepada lingkungan mereka tidak ada artinya. Ketika orang terhubung dengan cara yang bermanfaat satu sama lain, mereka dapat memperoleh pengalaman yang mengubah cara mereka memandang diri mereka sendiri.
Adanya pandemic Covid-19 yang mana dapat menumbuhkan rasa keperdulian antar sesama karena mengupayakan agar dampak yang terjadi tidak parah. Sepertinya halnya yang dilakukan oleh Persaudaraan Setia Hati Winongo dikabupaten Magetan Jawa Timur. Yang mana tercetuskannya ide ini karena atas kesadaran sikap tolong menolong pada diri mereka masing-masing, dan mereka juga melihat pada daerah-daerah sekitar yang menerapkan hal ini lalu dimusyawarahkan dan dapat terealisasikan pada tahun 2020 yang mana masih berjalan hingga tahun 2023. Dalam kegiatan ini tidak adanya maksud ataupun tujuan lain selain ingin membantu masyarakat sekitar karena dampak dari pandemic covid-19 ini. Sebelum adanya pandemic Covid-19 Persaudaraan Setia Hati Winongo ini juga memiliki kegiatan-kegiatan lain seperti membersikan masjid yang ada dilingkungan sekitar, memotong rumput yang mana dapat bermanfaat juga untuk lingkungan sekitar.
Untuk anggota dari kegiatan ini yang kebanyakan dari anak sekolah yang lama kelamaan mulai berkurang karena berjalannya waktu anak sekolah mulai mengikuti KBM. Awal dimulainya kegiatan ini menggunakan uang kas dari Persaudaraan Setia Hati Winongo dan juga keikhlasan dari setiap anggota, lalu seiring berjalannya waktu jalan untuk mencari donator, setelah itu banyak donator yang tau dan ikut berpartisipasi mulai dari sayuran atau bahan pangan dan ada juga yang menitipkan uang untuk dibelanjakan sayur, tidak sampai disitu saja jika ada kekurangan itu akan ada sumbangan seikhlasnya bagi para anggota. Untuk sayur yang dibagikan sendiri berupa bahan mentah yang awalnya hanya dibudget lima ribu rupiah perkantong lama kelamaan bisa bertambah karena banyaknya donator yang datang. Pada umumnya setiap kegiatan memang ada struktur kepanitiaan, akan tetapi untuk kegiatan ini karena berniat ikhlas dari hati ntuk menolong sesame jadi semua bertanggung jawab mengetuai diri sendiri dalam kegiatan ini.
Beradasarkan wawancara yang penulis lakukan bahwa peminat dari sayur gratis ini hanya warga sekitar yang jumlahnya juga sudah lumayan banyak, misalkan ada pengendara yang melitas jika memang minat memang dipersilahkan walaupn bukan warga sekitar. Dikarenakan kegiatan ini memang dengan tujuan membantu sesama, tidak ada pengecualian untuk penerima dipersilahkan. Para anggota pun tidak hanya meletakkan satuyuran lalu pergi tetapi juga menawarkan agar semua bisa habis dan tidak mubazir. Kegiatan ini dilakukan pada jum’at pagi, yang mana tidak ada waktu pasti kapan jam pelaksanaan karena jika semua sudah selesai disiapkan maka para warga pun sudah antri.
Sumber : foto dari panitia
Sumber: foto dari panitia
Respon Masyarakat Terhadap Kegiatan Berbagi Sayur Gratis
Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan kepada masyarakat Desa Duyung Kecamatan Takeran Kabupaten Magetan Jawa Timur, banyak respon dari masyarakat. Disini penulis akan menyebutkan beberapa narasumber. Pertama, yaitu wawancara kepada ibu Yuli salah satu warga penerima sayur gratis. Menurut penuturan beliau dengan adanya kegiatan berbagi sayur gratis tersebut sangat membantu keadaan ekonomi keluarga beliau dalam hal pangan. (Wawancara, 5 Juni 2023).
Kedua, wawancara kepada Ibu Siti selaku pemasok tahu pada kegiatan berbagi sayur gratis tersebut. Menurut penuturan beliau kegiatan tersebut membantu beliau dalam menyalurkan sedekah kepada masyarakat dalam bentuk uang maupun bahan pangan. Sedekah bukan di nilai seberapa banyak tetapi ke ikhlasan hati untuk membantu sesama. (Wawancara, 5 Juni 2023).
Ketiga, wawancara kepada Bapak Agus selaku salah satu panitia yang mengadakan kegiatan berbagi sayur gratis. Menurut penuturan beliau, kegiatan tersebut pada dasarnya adalah membantu masyarakat dalam memenuhi kebutuhan ekonomi dalam bidang pangan. Uang yang digunakan untuk menjalankan kegiatan ini awalnya dari kas organisasi, namu seiring berjalanya waktu bagi siapapun yang ingin berbagi dengan ikhlas bisa ikut bersedekah. (Wawancara, 28 Mei 2023)
Metode Dakwah Bil Hal
Kata "dakwah" dikatakan berasal dari bahasa Arab "( )" (Shodiqin, 2011; Asror, 2018; Enjang, et al., 2009), yang berarti mengundang, memanggil, melayani, dan memanggil. Istilah "dakwah" juga digunakan dalam sumber-sumber lain untuk merujuk pada berbagai hal, termasuk: 1) propaganda dan penyiaran; 2) panggilan untuk merangkul, mengkaji, dan mengikuti ajaran Islam; dan 3) tumbuhnya agama di masyarakat. Irawan dan Suriadi (2019) menegaskan bahwa kata-kata lain, seperti tabligh, tabsyir indzhar, amar ma'ruf dan nahi munkar, mauidzoh hasanah, tarbiyah, ta'lim, wasyiyah, dan khotbah, juga dapat digunakan untuk memahami kata "dakwah".
Tujuan dakwah, di sisi lain, adalah untuk meningkatkan status umat di semua bidang kehidupan dengan mengintegrasikan ajaran Islam ke dalam kehidupan sehari-hari, termasuk kehidupan pribadi, keluarga, dan komunitas seseorang (Mulkan, 1993). Apabila terdapat interaksi antara berbagai faktor yang saling mempengaruhi seperti yang ditunjukkan pada pembahasan sebelumnya, antara lain: pesan dakwah, mad'u, lingkungan, lingkungan, dan sarana/media dakwah, maka tujuan dakwah dapat terwujud dengan tepat (Attabik, 2014; Maghfiroh, 2016).
Fungsi dakwah sebagai media pembinaan dan pengembangan, menurut Asmuni Syukir dalam Asror (2018), dapat terwujudkan secara optimal jika semua unsur terpenuhi. Pembinaan dalam dakwah berarti mempertahankan dan menyempurnakan suatu hal yang telah ada sebelumnya, sedangkan pengembangan berarti mengadakan atau membaharui suatu hal yang belum ada sebelumnya.
Secara harfiah, dakwah bil-hal mengacu pada penyebaran prinsip-prinsip Islam melalui perbuatan. Definisi dakwah bil-hal yang diberikan oleh Rasyid et al. dalam Sagir (2015) adalah upaya untuk mendorong orang dan kelompok untuk mengembangkan diri dan masyarakat dalam rangka mewujudkan tatanan dan kebutuhan sosial ekonomi yang lebih baik sesuai dengan tuntunan Islam tentang isu-isu sosial seperti kemiskinan, keterbelakangan, dan kebodohan.
Strategi dakwah bil-hal adalah cara untuk menyebarkan nilai-nilai agama melalui tindakan suri tauladan. Ini dilakukan untuk memastikan bahwa si penerima dakwah tidak akan mengikuti jejak si da'i sebagai juru dakwah. Dengan demikian, tidak hanya penyebaran pengetahuan tetapi juga penyebaran nilai-nilai, yang dimaksudkan untuk menjadi dakwah efektif dan efisien bagi mereka yang menerimanya (Zakiyyah & Haqq, 2018).
Strategi dakwah bil-hal adalah cara untuk menyebarkan nilai-nilai agama melalui tindakan suri tauladan. Ini dilakukan untuk memastikan bahwa si penerima dakwah tidak akan mengikuti jejak si da'i sebagai juru dakwah. Dengan demikian, tidak hanya penyebaran pengetahuan tetapi juga penyebaran nilai-nilai, yang dimaksudkan untuk menjadi dakwah efektif dan efisien bagi mereka yang menerimanya (Zakiyyah & Haqq, 2018).
Metode dakwah bil hal ini berkaitan dengan penelitian ini. Kegiatan berbagi sayur gratis di hari jumat yang diselenggarakan oleh organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo di Desa Duyung Kecamatan Takeran Kabupaten Magetan Jawa Timur. Kegiatan tersebut merupakan suatu bentuk dari merealisasikan metode dakwah bil hal dalam bidang ekonomi. Berdasarkan penjelasan di atas bahwa awal mula kegiatan ini diadakan yaitu marak nya virus Covid-19 yang berdampak pada masyarakat salah satu nya ekonomi yang menurun. Berawal dari rasa peduli organisasi ini terhadap kondisi masyarakat yang tidak bisa bekerja maka kegiatan ini akhirnya didirikan dan berjalan hingga tahun 2023 dengan maksud bersedekah membantu masyarakat dalam hal kebutuhan pangan. Hal ini merupakan suatu bentuk terealisasikanya metode dakwah bil hal.
Kesimpulan
Menurut pemaparan pembahasan penelitian di atas dapat diperoleh kesimpulan dengan adanya kegiatan berbagi sayur gratis di Magetan Desa Duyung Takeran, adapun pelaksana dari kegiatan tersebut yaitu organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo di Desa Duyung. Tujuan diadakanya kegiatan tersebut adalah semata-mata karena munculnya rasa kepedulian kepada masyarakat di masa pandemi Covid-19 di tahun 2020 dengan membantu sedikit kebutungan ekonomi berupa bahan pangan yang berlanjut hingga tahun 2023.
Adapun uang untuk mengadakan kegiatan ini awalnya diambilkan dari uang kas anggota organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo. Namun, seiiring berjalanya waktu bagi siapapun yang berkenan untuk sedekah dipersilahkan. Kegiatan ini juga sudah mendaptkan beberapa sponsor/pemasok berupa sayuran, tahu, bahkan uang yang nantinya akan dibelikan sayur untuk dibagikan. Pelaksanaan berbagi sayur gratis ini yaitu satu minggu satu kali pada hari jumat. Dimulai kisaran pukul 6 sampai pukul 7 biasanya sudah habis. Dalam sehari sayur yang dibagikan yaitu 50 sampai 100 kantong. Setiap satu kantong sayur di budget 5000 rupiah.
Kaitanya dalam hal berdakwah yaitu kegiatan tersebut masuk dalam kategori strategi dakwah bil hal atau dakwah dengan aksi langsung kepada masyarakat dalam bentuk membantu kebutuhan pangan. Hal ini bisa dijadikan suatu motivasi kepada kita semua, bahwa dalam berdakwah tidak hanya pemantapan dalam hal keimanan saja namun juga dalam bentuk dakwah bil hal yaitu dengan aksi terdahap kondisi masyarakat yang masih belum sejahtera di bidang ekonomi maupun di bidang pendidikan.
Daftar Pustaka
Abdullah, Muhammad Qadaruddin. Pengantar Ilmu Dakwah. Jakarta: Qiara Media, 2019.
Chosinawarotin, C., & Sudrajat, H. (2021, October). Sayur Berkah di Masa Pandemi. In Prosiding Seminar Nasional Pengabdian Masyarakat Universitas Ma Chung (Vol. 1, pp. 75-81).
Fadilah, A. (2011). Pengaruh penggunaan alat komunikasi handphone (hp) terhadap aktivitas belajar siswa SMP negeri 66 Jakarta Selatan.
A.Kadir Sobur, Tauhid Teologis, (Jakarta: Gaung Persada Press Group 2013), hlm. 5
Khaerunnisa, N. (2021, December). Efektivitas Dakwah Bil-Hal Melalui Gerakan Infaq Beras Bengkayang di Kecamatan Bengkayang. In Bandung Conference Series: Islamic Broadcast Communication (Vol. 1, No. 1, pp. 28-31).
Kholis, N., Mudhofi, M., Hamid, N., & Aroyandin, E. N. (2021). Dakwah Bil-Hal Kiai sebagai Upaya Pemberdayaan Santri (Action Da'wah by the Kiai as an Effort to Empower Students). Jurnal Dakwah Risalah, 32(1), 112-129.
Mahanani, S. (2019). Efektivitas Kegiatan Jimpitan dalam Meningkatkan Kepedulian Sosial Masyarakat di Desa Karanglo Kidul Kecamatan Jambon Kabupaten Ponorogo (Doctoral dissertation, IAIN PONOROGO).
Martanti, D. E., Hartono, N. R., & Sunarsasi, S. (2021). FENOMENOLOGI “SAYUR GANTUNG” MASYARAKAT BLITAR SEBAGAI UPAYA PENGURANGAN DAMPAK EKONOMI DI TENGAH COVID-19. AKUNTABILITAS: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Ekonomi, 14(1), 40-41.
Mulkan, AM, 1993; “Paradigma Intelektual Muslim”, Yogyakarta, Si Press
Putra, I. D. G. U., & Rustika, I. M. (2015). Hubungan antara perilaku menolong dengan konsep diri pada remaja akhir yang menjadi anggota tim bantuan medis janar duta fakultas kedokteran universitas udayana. Jurnal Psikologi Udayana, 2(2), 198-205.
Shodiqin, Asep. (2011) Membingkai “Episteme” Ilmu Dakwah, Jurnal Ilmu Dakwah Vol.5 No 2
Sugiyono, F. X. (2017), Neraca pembayaran: Konsep, Metodologi dan Penerapan (Vol. 4). Pusat Pendidikan dan Studi Kebanksentralan (PPSK) Bank Indonesia.
A phenomenon in Islamic boarding schools which has recently emerged to the surface, raises competition regarding the existence of a group. This group is called LGBT, in terms of sexual behavior that is not in general and is not common in the Islamic boarding school environment which upholds the Islamic religion. Therefore, this study aims to provide views from an Islamic religious, social, and health perspective on the LGBT phenomenon. The research method used is a qualitative descriptive approach with a phenomenological strategy. Research information includes observations of the author, LGBT individuals, in-depth interviews with his fellow students and analysis of documents. The results of the study show that religion views LGBT as deviant behavior that is not in accordance with Islamic religious principles. Many internal factors that influence a person to become LGBT are internal factors that are more dominant. The Islamic religion does not want this behavior by referring to the holy book and hadiths that marriage can only be carried out by a man and a woman, and if it deviates it is a big sin. On the other hand, there are efforts to restrain them from returning to their nature so that true human dignity and dignity are maintained and Islamic harmony with Islamic boarding school education.
Implementation of School Health Efforts can improve health status and shape students' clean and healthy living habits. Therefore, School Health Efforts with an emphasis on promotive and preventive efforts supported by quality curative and rehabilitative efforts, are very important and strategic to achieve the highest degree of health. Currently, the partner's UKS room has its own room and is complete with first aid kits and medicines. However, there is still a lack of utilization programs and there are no UKS staff members who can immediately provide first aid when a student is in pain. The purpose of UKS is to improve the quality of education and student learning achievement through improving the behavior of a clean and spiritual life so that students can grow and develop harmoniously and optimally along with being independent in their activities and ultimately becoming quality human beings. This community service was held at Songkar Public Elementary School, North Moyo District in May 2023. There are two methods used in this community service activity, namely counseling about UKS, choosing peers as small groups and role playing.
In a multicultural life, Indonesia has very unique differences, both in terms of culture, customs, ethnicity, religion and language. It can be illustrated that culture can be viewed as a basis for behavior in the world to live in diversity. The existence of cultural diversity in Indonesia is unique and at the same time there is a national opportunity, besides that it can also play a role as a factor of unrest in various regions in a democracy. So in writing this article the author will examine the multicultural view Tologically from the perspective of Christian Religious education regarding multiculturalism, to be used as one of the solutions to minimize conflicts that often occur both in terms of culture, customs, ethnicity and language, which is centered on teaching the Bible, especially for PAK teachers to apply to pupils or students. In this article the author also uses qualitative methods to get the right sources to develop hypotheses related to the topic or topic of research. A proper qualitative approach involves analysis and description of all sources, information, and data in the literature. Qualitative research is information based on sources from various sources, both literature and other sources. Relevant data, number theory, scientific journals and other relevant literature.
Pondok Pesantren Nurul Qarnain is a pesantren with approximately 3000 students. 65% of these students are students with junior high education who are sitting in Madrasah Tsanawiyah (MTS) and Madrasah Diniyah Muadalah Tsanawiyah (MDMT), in other words more than half of the total number of students are children aged 12 to 15 years. Santri, who have just entered adolescence, seem to have difficulty distinguishing between primary, secondary and tertiary needs so that in some findings their consumption behavior tends to be wasteful. This study aims to look fully at how the consumption behavior of students aged 12 years to 15 years who are in the Block E dormitory environment in the view of Imam Al-Ghazali considering that the dormitory is the location of the basic level of yellow book learning at Nurul Qarnain Islamic Boarding School. This research is a phenomenological qualitative research because the type of data explored in the form of information, comments, opinions, or sentences about the phenomenon of consumptive behavior of students of Madrasah Diniyah Mu'is Tsanawiyah Nurul Qarnain Jember Islamic Boarding School, not the views of researchers. First, consumption behavior has three levels or levels of needs, namely: the needs of daruriyat (primary), hajiyat (secondary) and tahsiniyat (tertiary). Second, students of Madrasah Diniyah Muadalah Tsanawiyah in fulfilling their needs give more priority to primary needs, this can be seen from their behavior in meeting school needs such as stationery and uniforms, bathing and washing needs, and paying tuition fees. Secondary needs are met by laundry uniforms by some students who are afraid of being switched, besides that other students prefer to be careful so that uniforms are not lost or switched. The tertiary needs of students are met when they have clothes or supporting products such as perfume and handbody.
Destination writing article this is for give description and explanation about impact of Christian Religious Education for student School Wow First in the District Rindi - East Sumba . this _ remember the existence of ancestral religions and local beliefs that still exist exist however children background behind Genre trust Marapu adhere one of the 6 legal religions in Indonesia which is recognized by the Ministry of Religion . Besides that writing this also explains about impact what just generated from exists behavior discriminatory to ancestral religions and beliefs local . Method research used is approach qualitative with use studies bibliography for collect data as ingredient writing article this . On the article this writer give the analysis about impact of Christian Religious Education for student School Intermediate first where the impact of Christian Religious Education gives influence to family and society generally .
This study aims to analyze the effect of digital marketing and the ease of use of the Shopee marketplace platform on the buying interest of digital business students. In an increasingly advanced digital era, digital marketing and the use of marketplace platforms have become important factors in influencing consumer behavior, including students. This research involved digital business student respondents who actively use the Shopee marketplace platform. The data collection method was carried out through an online survey using a structured questionnaire. Digital marketing variables and platform ease of use are measured using a Likert scale. The collected data were then analyzed using regression analysis techniques. The findings of this study indicate that digital marketing significantly and profitably influences the purchase intention of students studying digital business. Student buying interest can be increased using efficient digital marketing techniques including social media, online advertising and related content. In addition, research findings show that student buying interest is positively and significantly influenced by the ease of use of the Shopee marketplace platform. Students are more likely to be interested and interested in transacting through platforms that are easy to use, have intuitive navigation and easy payment procedures. In conclusion, digital marketing and the ease of use of the Shopee marketplace platform have had a major impact on the buying interest of students studying digital business. The results of this study provide a better understanding of the factors that influence student buying behavior in the context of digital business. These findings can serve as guidelines for companies or online sellers in designing effective marketing strategies and improving the user experience on the marketplace platform.
Keywords: digital marketing, ease of use, purchase intention.
Learning is a process of thinking and acting and is a change in behavior that is relatively fixed and the result of repeated practices. In learning there are goals to be achieved both in terms of knowledge and attitudes to be formed in students. In each process there are obstacles and problems that will be faced. In Social Studies learning, Social Sciences is not an independent science or a single science like other social sciences, but the material in Social Sciences uses social science materials that are selected and adapted to the goals of teaching and education. IPS is taught to students to be a way of developing students' personal development, namely developing students' potential, physical, social, and emotional. The difficulties experienced by students in learning are common and often occur or are experienced by students, whether it is motivated by various specific factors so that students have difficulties in understanding social studies learning. For this reason, by understanding the IPS learning paradigm and its problems, it is hoped that it will be able to broaden knowledge and be able to overcome existing problems.
Discipline in an educational institution is an element that is needed as well as the most effective means in the learning process. Discipline provides many benefits for maintaining a balance between the child's inclination and desire to do something with the rules needed in the environment. And efforts that can be made in instilling a disciplined attitude towards children are providing good examples and habituation to actions that are carried out every day. This research focused on student discipline and the supporting and inhibiting factors of female student discipline at IDIA Prenduan Sumenep. This study uses descriptive qualitative research with a case study type of research. Sources of data in this study were obtained from leaders, naibah, ustadzah and female students. by using interview and observation methods. From this method the researcher analyzed the data and information obtained from the informants, by reducing the data, presenting the data and finally concluding so as to produce information that is in accordance with the focus of the research. Discipline that is applied in the IDIA environment is divided into 3 parts, namely the sharia field (worship) such as congregational prayers, tahajjud prayers, tadarus muajjah and other worship activities. In the field of language, such as female students, they must use the official language (English and Arabic) as everyday language, and in the field of qonun (regulations on clothes that may be used both inside and outside the dormitory, and time for studying. Factors supporting a growing awareness in female students, character or personality that is formed in female students, motivation that can raise the spirit of female students, and tazwidul mufrodat agenda, inhibiting factors that are inherited from home or bad behavior, lack of knowledge of nahwu and sorof, and wrong and socializing or wrong in choosing Friend.
In the increasingly advanced digital era, gadgets can have a positive impact on students. However, the use of gadgets can also have a negative impact on their understanding and poor practice, therefore PAK teachers need to play a role in overcoming the irresponsible use of gadgets. PAK teachers have a key role in teaching responsible gadget use. They should have a role to play in building awareness of the negative effects of using gadgets; and encourage critical discussion and moral reflection related to gadget use. In addition, Christian religious education teachers strengthen moral education and Christian religious values in learning. They provide creative alternatives that don't rely on gadgets, so students can experience experiences that support their moral development. Collaboration with parents and the church community is also an important part of ensuring messages that are consistent and in line with Christian religious values. By implementing this strategy, PAK teachers can have a proactive role in shaping the moral development of students. With a deep understanding of the influence of gadgets and Christian religious values, students can develop moral attitudes and behaviors that are in accordance with the teachings of Christianity.
There are still many FEBI students UIN STS Jambi who do not understand Financial Literacy, so they often allocate their money for things that are not needed. Lifestyle patterns lead to consumptive behavior. Self-control is still relatively low so it is easy to be influenced to buy something that is not needed. Research objectives determine the effect of financial literacy, lifestyle and self-control on consumptive behavior in Islam. This research used quantitative research. Quantitative research method is a method based on philosophy that is used to research certain populations and samples, data collection uses research instruments, analysis is quantitative or statistical, with the aim of testing the hypotheses that have been set. Lifestyle influences consumptive behavior. But financial literacy and self-control have no effect on consumptive behavior, which means that even without financial literacy and self-control, students still behave consumptively. but simultaneously Financial Literacy, Lifestyle and Self-Control affect Consumptive Behavior. FEBI students UIN STS JAMBI are expected to improve their financial literacy, lifestyle and self-control so they can avoid consumptive behavior. Future researchers are expected to be able to use other variables besides Financial Literacy, Lifestyle and Self-Control to show other things that also influence the level of Consumptive Behavior.
Adolescents should aware of leucorrhea symptoms. Continuous pathological vaginal discharge will disrupt the function of the female reproductive organs, especially in the ovarian tract, which can cause infertility. Women who lack knowledge and information about genital hygiene will also have an impact on their behavior in maintaining genital hygiene, because knowledge and good care behavior are determining factors in maintaining genital hygiene. This study aimed to determine and analyze the factors that influence leucorrhea in female students. This is quantitative and qualitative mixed methods research. The research was conducted at SMA Harapan Mekar Medan. The population was all class XII female students totaling 33 people. The sampling used was total sampling. Data analysis used univariate and bivariate analysis with chi-square test, and multivariate analysis with multiple logistic regression test at 95% confidence level (?=0.05). The results showed that the factors influencing leucorrhea in class XII female students at the School were knowledge (p=0.005), attitude (p=0.016), behavior (p=0.005), and source of information (p=0.006) and there was no effect of the adolescent care health program on leucorrhea (p=1.000). The conclusion shows that knowledge of personal hygiene is the most dominant variable affecting leucorrhea in female students. It is suggested to the School to pay attention to facilities such as clean water sanitation and toilets and cooperate with the Health Center to organize health counseling and demonstrate how to take care of genital hygiene using a phantom of external reproductive organs so that students can directly practice genital hygiene actions
The main problem in this study is how culture encourages achievement motivation of students studying Social Sciences and how the form of achievement motivation of students learning Social Sciences in class V UPT SDF Negeri Kakatua. This study aims to find out the form of learning in encouraging student achievement motivation in social studies and to find out the form of achievement motivation of fifth grade students at UPT SDF Negeri Kakatua.This type of research is qualitative research and uses a qualitative descriptive approach. The subjects in this study were 2 class teachers and 5 students of class V UPT SDF Negeri Kakatua. Data collection techniques using: observation, interviews, and documentation. While the validity of the data in this study uses source triangulation.The results of the study show that: (1) the student learning culture has been implemented by the teacher who teaches in the class (2) student achievement motivation is important in achieving learning achievement The teacher's role is very important to improve student achievement by providing achievement motivation.Based on the results of the research above, it can be concluded (1) Student learning culture is something that needs to be implemented by teachers and carried out by students to support student behavior at school and outside school (2) achievement motivation needs to be given to students to support student achievement and student learning outcomes .
Research objectives 1) application of character education 2) Implementation of Entrepreneurship Learning for elementary school formal education students. Character Education, especially at the Elementary School level, in entrepreneurship learning has a big challenge to be able to provide enlightenment to students through the learning process about the need for entrepreneurial behavior that is not only self-interest oriented, but economic behavior that must also be oriented to the interests of the people, through learning. entrepreneurship. The method used in this research is Systematic Literature Review (SLR) by collecting and analyzing journals related to keywords. Based on the literature study conducted, it was found that Entrepreneurship character education at the Elementary School level applies habituation and cultivation of several entrepreneurial values, namely the value of honesty, Discipline Value, Independent Value, Leadership Value, Creative Value. several models of entrepreneurship learning, namely market day which is routinely carried out by schools. There are 2 main activities carried out by the school in one year, the first is holding a book exhibition bazaar, and a culinary exhibition bazaar by grade 6 students at the end of each semester. Marketday is in the form of a book fair, usually schools cooperate with malls or publishers.
In writing this article, we discuss the integrity of PAK teachers in forming the spiritual character of students. Because nowadays, there are still some teachers who have not been able to show a Christlike attitude to life, so they are not a good role model for students. In fact, the integrity of an PAK teacher directs the behavior of students so that they are successful in following lessons in a certain knowledge environment. In fact, the integrity of an PAK teacher directs the behavior of students so that they are successful in following lessons in a certain knowledge environment. The results of the research show that there are several things that educators need to pay attention to in forming a child's spiritual character, namely: First, maintaining the sanctity of his life as God's partner in educating. Second, directing his students to become students like him and realizing that he is a servant of God whose job is to teach God's word to all nations. Third, Christian religion teachers must prepare lessons as well as possible.Fourth, Christian religious teachers must be role models and have integrity and be friendly to students in the context of forming the spiritual character of students. This study used the cauldron method qualitative with the library data used are the Bible, journals, articles and theological books that support the topic of discussion.