The high interest in packaged food products in Indonesia, as a country with a predominantly Muslim population, requires halal packaged food products in accordance with Islamic law to use its products. Therefore, even though every product has a halal logo for consumer safety, the presence of a halal label on packaged food can influence consumer buying interest in purchasing packaged food products. The purpose of this research is to find out how Muslim consumers buy interest in packaged food products that do not have halal certification. The method used is descriptive analysis method and the results obtained are analyzed qualitatively. Data acquisition resulted from questionnaires distributed randomly to people who are Muslim. The results of the study show that the public's understanding of halal label certification is quite good. Halal label certification is a very important element in a packaged food product. Every food product must include a halal label. The issuance of halal label certification is sufficient to influence people's decisions in buying packaged food products, with the existence of halal label certification it gives a sense of security and confidence to the public in buying packaged food.
The purpose of recording financial statements for a business is to present fairly the financial position, financial performance and cash flows of the business/business entity. The presentation of business entity financial statements must be presented fairly, in the sense that the presentation is made in an honest manner on the effects of transactions,othereventsand conditions in accordance with the definitions and criteria for recognizing assets, liabilities, capital, income and expenses. therefore the presentation of SAK ETAP plays an important role in the financial management of UMKM in the Padukuhan Sendang village so that it is more organized
Along with the development of increasingly advanced technology, the sense of nationalism of the millennial generation is decreasing because it is influenced by western culture. To overcome this, it is necessary to have a solution. To overcome this, Indonesian citizens, especially the millennial generation, need to be given more understanding of the archipelago's insight by means of Citizenship Education at every level of education, even up to universities in which they learn about the archipelago. The role of insight into the archipelago is as a guide, motivation, encouragement, and signs in finding all policies, decisions, actions, and actions for state administrators at the central and regional levels as well as for all Indonesian people in the life of society, nation and state. In addition, it can shape the nation's mental attitude which includes creativity, taste and initiative in an integrated manner. The insight of the archipelago as a unifying tool for the nation is proven in its function of fostering a sense of nationalism based on socio-cultural diversity and the geographical location of the Unitary State of the Republic of Indonesia. With an increased understanding of the archipelago's insight, millennials are more tolerant and appreciate the services of the heroes.
PT. Admiral Lines Belawan Branch is a company that operates owned vessels and is also engaged in agency services. In the sense of representative of the ship owner / principle for processing documents at the port for both arrival and departure of the ship. Ports as arrival and departure terminals for ships and cargo need to provide adequate facilities and services so that ships can be served smoothly and efficiently. Managing the arrival and departure of a ship more smoothly and efficiently cannot be separated from an application called the INAPORNET system. The position of the port as the gateway for a ship entering/leaving the port, especially from within the country or abroad or vice versa, must obtain approval from the authorized agencies at the port, such as the Harbor Master's Office and Port Authority (KSOP), Health Quarantine, Customs and Excise, Immigration. This notification is to ensure that the ship and its cargo entering/exiting the port have complied with the provisions of applicable laws and conventions. Management of the needs and interests of ships and their cargo is carried out by shipping company branches such as PT. Belawan Branch Line Admiral. In writing this paper the author used methods, literature and the internet.
A quality paper is a good and correct paper the writing code, the synthesis of it, and the aspects of its meaning. However, incorrect papers on writing are often found. It would be necessary to analyze the syntax error on the paper to identify any of the existing syntax errors and to provide the corresponding explanation. The approach researchers use is a methodological approach and a theoretical approach. The methodological approach that researchers use is a descriptive qualitative approach, while the theoretical approach is a syntax approach. A descriptive qualitative approach by gathering data, identifying, analyzing data, and defining analysis results. The syntax approach by reading, analyzing, analyzing, and noting the results of syntax analysis. These two approaches are what researchers use in analyzing syntax errors in the paper. The object of the study that researchers are using is a paper entitled the Theory of Learning and Learning. Research in this article shows that the KBBI and EYD codes still vary in number. Not only that, there was also cohesion, cohesive, and the squandering of words that resulted in inadequate discourse. The study is done to find out what makes it unqualified and to explain detailed analysis results.
The purpose of this study was to determine the effect of experiential marketing
(X) on interest in repurchasing (Y) milo cheese at Kopiria Tanah Grogot. The sample in this study were consumers or buyers of Milo cheese at Kopiria in Tanah Grogot. The sampling technique in this study was purposive sampling and the number of samples in this study were 60 people. Consumers or buyers as a sample of this study were given a questionnaire consisting of 21 questions. Responses to the questionnaire were tested for validity and reliability prior to multiple linear regression analysis using the statistical product and service solution (SPSS) application.The results of the validity test stated that all statements consisting of 21 items were valid because rcount>rtable (0.2542). The results of the reliability test for all questions stated that reliability was acceptable because the Cronbach'alpha value> 0.6 or 0.791> 0.6.The results of multiple linear regression analysis obtained the regression equation, namely Y = 0.758 +- 0.035 X1+0.430X2 +- 0.007X3 + 0.461X4 + -0.015X5. Coefficient value correlation (R) of 0.783 means that between experiential marketing (X) has a strong relationship to repurchase intention (Y). The coefficient of determination (Adjusted R2) is 0.634, meaning that the variation in the experiential marketing variable (X) can contribute to repurchasing interest (Y) Milo cheese at Kopiria Tanah Grogot is 63.4% while the rest is explained by other factors not examined at (100- 63.4)% = 36.6%. The simultaneous results (F test) show that the value of Fcount>Ftable (17.150>2.38) so it can be concluded that there is an influence between the experiential marketing variable (X) on repurchase intention (Y). Then the results of the partial test (t test) show that the value of tcount > ttable on feel (X2) is 5.193> 2.004 and action (X4) is 4.567 > 2.004 which means there is an influence on repurchasing interest (Y) Milo cheese at Kopiria Tanah Grogot while the value tcount < ttable on sense (X1), think (X3) and relate (X5) which means there is no effect on repurchasing interest (Y) Milo cheese at Kopiria Tanah Grogot..
The level of discipline on the performance of ground handling employees is very important, discipline is also needed in improving employee performance. The basic attitude of employees towards themselves, competencies and current job as well as an overview of every opportunity that can be achieved needs to be considered by PT Kokapura Avia Yogyakarta International Airport. Performance analysis of ground handling employees will discuss how ground handling employee performance that viewed from the level of discipline based on the performance indicator.
This research uses a qualitative research method design, which data collection is carried out by interviews, observation, documentation, and literature studies in the work area of the passasi unit of PT Kokapura Avia Yogyakarta International Airport. This research was conducted to determine the performance of ground handling employees in terms of the level of discipline at PT Kokapura Avia Yogyakarta Internasional Airport.
The results of this study are the performance of ground handling employees on time is quite good in providing services to passangers, ground handling employees are quite good in two ways communication between leaders and subordinates, ground handling employees obey the regulations in accordance with standard operating procedures (SOP), carry oud good cooperation with coworkers, creating a sense of comfort and safety at work has improved well.
Outbond training ini diikuti oleh 91 peserta yakni karyawan PT Capella Medan. Kita telah melalui Pandemi yang telah berlangsung hingga 3 tahun, dimana Hubungan antar divisi / unit yang semakin renggang sehingga Komunikasi yang semakin jauh karena dilaksanakannya pertemuan online, Kolaborasi yang tidak maksimal dan tidak menyeluruh akibatnya masih banyak Banyak divisi yang belum bisa proaktif secara optimal dalam bekerja. Dengan demikian kinerja menurun sehingga perlu ada perbaikan dengan melaksanakan Outbond Training agar tiap unit /divisi dapat membaur dan melebur Kembali menjadi lebih kompak dan harmonis. Komunikasi menjadi lebih terjalin Kembali serta mesra dan harmonis sehingga kinerja semakin meningkat.. Mengoptimalkan peran serta kayawan dalam hal bekerja secara proaktif dimana dituntt bisa berubah dalam setiap kondisi, punya integritas dan inisiatif, bersinergi satu dengan yang lain serta memiliki sense of belonging yang tinggi dan akhirnya bisa menyatakannya dalam ACTION.
The aims of this study were (1) the role of visionary school leadership in increasing teacher independence at SMAIT AT-Taisiriyah (2) the supporting and inhibiting factors for the role of visionary school leadership in increasing teacher independence at SMAIT AT-Taisiriyah. This research method uses qualitative methods using a descriptive approach. This method describes and explains by providing answers to the problem. The object of this research is the principal. Based on the results of the research and discussion carried out at SMAIT AT-Taisiriyah Cijengkol, Caringin District, Sukabumi Regency, visionary leadership is characterized by having the ability to make clear plans to achieve success. . With the formulation of a vision that can foster creativity, togetherness in professional development. The principal at SMAT At-Taisiriyah tries to provide motivation and provide good role models in the school environment. The Supporting Factors a) The high sense of togetherness and kinship that is intertwined in the school environment. b) Providing incentives/rewards and awards for educators who carry out their duties very well, and Inhibiting Factors a) The existence of honorary teachers, this has an effect on the low income of honorary teachers. So that it affects the teacher's performance, not optimal in providing the best service for the school
Spiritual education is an important aspect of a child's holistic development, which involves understanding religious values, beliefs, and practices. Parents play a crucial role in shaping and facilitating the spiritual education of their children. This abstract discusses the important role of parents in supporting and promoting children's spiritual education, as well as the implications for children's development. This study was conducted through a literature review and analysis of previous research. The results showed that parents act as role models and role models for their children. They can provide spiritual education by teaching moral values, involving children in religious activities, and providing an understanding of family religious beliefs and practices. In addition, open and deep communication between parents and children also plays an important role in spiritual education. Discussions about beliefs, values, and spiritual questions can help children understand and internalize spiritual principles. The role of parents in children's spiritual education has a significant impact on children's development. Children who get good spiritual education tend to have a better understanding of moral values, a sense of empathy, and a sense of connectedness with others. They also have a higher tendency to develop a positive attitude towards life, are able to overcome challenges, and have better psychological well-being.
Every citizen has the right to civil registration in the sense that he has the right to request an authentic deed from a state official. It is still rare for residents to realize how important a deed is for them in sustaining their life. The purpose of this study is to analyze and describe the implementation of the policy for implementing population administration in the possession of death certificates for the community at the Population and Civil Registration Office of Kuantan Singingi Regency and to identify obstacles in implementing the policy for implementing population administration in making death certificates at the Population and Civil Registration Service for Kuantan Regency Singingi. Qualitative research as a research method that starts from assumptions, interpretive/theoretical lenses, and studies of research problems that look at how individuals or groups interpret social or humanitarian problems. The results of the research that the researchers conducted regarding the implementation of population administration administration policies in Kuantan Singingi Regency (a case study of death certificates), namely, the policy of implementing population administration regarding death certificates had not been properly implemented by the Kuantan Singingi Regency Population and Civil Registration Service, this was obtained from several factors, namely Policy standards and targets/measures and objectives, resources, characteristics of implementing agents, implementor communication, attitude and position of executors, social, economic and political environment. The second obstacle is the lack of socialization related to population administration. The third obstacle is the lack of public awareness.
Research on the analysis of "Values and Functions of Tradision Manten Mubeng Gapura at mosque Wali At-Taqwa Loram Kulon Kudus" was conducted in Loram Kulon Village, Jati District, Kudus Regency, Central Java. This study uses a qualitative descrptif approach. Data collection techniques through literature, observation, interviews, recording, writing and taking pictures. The results of this study obtained the values and functions of the manten mubeng gapura padureksan tradition, the values associated with this tradition are religious values and cultural values while its function is as a medium of da'wah and to introduce if a Muslim must have a sense of responsibility and not leave obligations.
Muslims establish a close relationship with Allah through prayer and dhikr, while being aware of their dependence and humility. They are grateful for the blessings and sustenance that Allah has given them, and try to eliminate tyranny and inequality. This belief is based on personal experiences and inner beliefs that reinforce their sense of connection to something greater. These moral and ethical principles guide their behavior, including respecting the views and beliefs of others. While an individual's personal beliefs may change from time to time, it is important to respect everyone's right to have their own views and beliefs. Muslims acknowledge Allah's power in creating and governing life. Despite evil, belief in God persists. Religious diversity is seen as a factor that can strengthen tolerance between people, as long as there is mutual respect. It is important to respect different religious beliefs and build positive relationships with individuals who have different religious beliefs through the holy Qur'an. The resource person also emphasized the importance of an attitude that is in harmony with faith. understand and respect the beliefs and religious views of others, while maintaining personal beliefs and maintaining good relations in society.
STRATEGI DAKWAH BIL HAL BERBAGI SAYUR GRATIS OLEH
PERGURUAN SILAT PERSAUDARAAN SETIA HATI WINONGO
DI KABUPATEN MAGETAN JAWA TIMUR
Anggie Novita, Davita Dyah Ayu Puspitasari, Andhita Risko Faristiana
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah
Institut Agama Islam Negeri Ponorogo
Email : anggienovita8523@gmail.com, ayup1178@gmail.com, andhitarisko@iainponorogo.ac.id
ABSTRAK
Sesuai dengan pergeseran sosial selama periode reformasi saat ini, di mana pidato lisan kadang-kadang berjumlah sedikit lebih dari hiasan bibir lipstik karena tidak ada bukti nyata, Oleh karena itu, dakwah perlu dilakukan dengan contoh positif untuk mendukung proses reformasi. Dakwah bil Hal merupakan jalan yang baik karena dakwah bil-hal mencakup semua hal yang berkaitan dengan kebutuhan manusia, terutama yang berhubungan dengan kebutuhan material, fisik, dan ekonomi. Seperti kegiatan berbagi sayur gratis oleh perguruan pencak silat Persaudaraan Setia Hati Winongo. Teknik pendekatan kualitatif digunakan dalam penelitian ini, yang memungkinkan untuk produksi data deskriptif selanjutnya dalam bentuk kata-kata dan tulisan serta perilaku yang ditemukan melalui pengamatan subjek penelitian. Peneliti menggunakan strategi ini karena tujuan penelitian ini adalah untuk menentukan penyebab di balik penyelenggaraan acara berbagi sayuran gratis. Menurut pemaparan pembahasan penelitian di atas dapat diperoleh kesimpulan dengan adanya kegiatan berbagi sayur gratis di Magetan Desa Duyung Takeran, adapun pelaksana dari kegiatan tersebut yaitu organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo di Desa Duyung. Tujuan diadakanya kegiatan tersebut adalah semata-mata karena munculnya rasa kepedulian kepada masyarakat di masa pandemi Covid-19 di tahun 2020 dengan membantu sedikit kebutungan ekonomi berupa bahan pangan yang berlanjut hingga tahun 2023.
ABSTRACT
In keeping with the social shifts during the current reform period, where oral speech sometimes amounted to little more than lipstick lipstick decoration because there was no concrete evidence, therefore, da'wah needs to be done with positive examples to support the reform process. Da'wah bil Hal is a good way because da'wah bil-hal covers all matters related to human needs, especially those related to material, physical, and economic needs. Such as free vegetable sharing activities by the Persaudaraan Setia Hati Winongo pencak silat college. The technique of qualitative approach is used in the study, which allows for the subsequent production of descriptive data in the form of words and writing as well as behaviors found through the observation of the research subject. Researchers used this strategy because the purpose of the study was to determine the cause behind organizing free vegetable sharing events. According to the presentation of the research discussion above, conclusions can be obtained with the free vegetable sharing activity in Magetan, Takeran Duyung Village, as for the implementer of the activity, namely the Persaudaraan Setia Hati Winongo organization in Duyung Village. The purpose of holding this activity is solely because of the emergence of a sense of concern for the community during the Covid-19 pandemic in 2020 by helping a little economic struggle in the form of food which continues until 2023.
PENDAHULUAN
Islam merupakan agama yang diturunkan Allah SWT kepada nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam sebagai nabi dan rasul terakhir untuk dijadikan pedoman bagi seluruh manusia hingga akhir zaman (H. A.Kadir Sobur : 2013). Dimana agama Islam menugaskan umatnya untuk menyebarluaskan dan mensiarkan Islam kepada seluruh umat atau biasa disebut dengan agama dakwah. Islam tidak hanya menugaskan melainkan juga mengajak agar umatnya mampu menerima sekaligus melaksanakan ajaran-ajaran yang ada di dalam Islam, maka dari itu perlunya metode dakwah bil-hal yang tepat seperti tolong-menolong antar masyarakat dikarenakan manusia merupakan makhluk sosial yang artinya tidak bisa untuk hidup sendiri tanpa adanya bantuan orang lain.
Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ لَا تَعْبُدُوْنَ اِلَّا اللّٰهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَقُوْلُوْا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۗ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْكُمْ وَاَنْتُمْ مُّعْرِضُوْنَ
(Ingatlah) ketika Kami mengambil perjanjian dari Bani Israil, “Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuatbaiklah kepada kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin. Selain itu, bertutur katalah yang baik kepada manusia, laksanakanlah shalat, dan tunaikanlah zakat.” Akan tetapi, kamu berpaling (mengingkarinya), kecuali sebagian kecil darimu, dan kamu (masih menjadi) pembangkang. Al-Baqarah [2]:83
Strategi dakwah merupakan suatu proses yang mengatur, mengarahkan, serta menentukan cara dan upaya apa yang dapat menghadapi sasaran dakwah pada situasi ataupun kondisi tertentu agar bisa menjadi tujuan dan sasaran dakwah yang tercapai secara maksimal (Syamsul Munir Amin;2008:165). Bentuk nyata strategi dakwah yang dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam saat di Madinah yaitu dengan membangun masjid sebagai pusat kegiatan dakwah, melakukan perjanjian dengan kaum Yahudi Madinah yang mana berisikan tentang memperkuat posisi kaum muslimin dari gangguan penduduk asli, Yahudi maupun bangsa Arab.
Selanjutnya mempersaudarakan kaum Muhajirin dan anshor yang mana Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menganjurkan kepada kaum Muhajirin dan Anshar untuk saling bersaudara dan menentang keras akan adanya kesukuan, bentuk strategi dakwah yang dibangun oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang terakhir yakni membangun ekonomi rakyat dengan mendirikan pasar di mana pasar ini dijadikan untuk sarana berdakwah yang pada umumnya pasar adalah tempat ramai para masyarakat atau kaum berkumpul untuk mencari kebutuhan atau keperluan.
Dakwah adalah upaya untuk mengubah perspektif orang dari yang buruk ke yang baik. Dari kufur ke iman, dari kemiskinan ke kekayaan, dari perpecahan ke persatuan, dan dari kemaksiatan menuju ketaatan untuk menerima rahmat Tuhan (M.Qoddaruddin A. : 2019). Dakwah lebih menekankan pada inisiatif untuk meningkatkan motivasi daripada mempromosikan penghindaran tindakan yang dilarang oleh keyakinan agama. Perbuatan larangan suatu tindakan adalah tindakan hukum spasial. Dakwah dalam konteks sekarang bukan merupakan tindakan hukum, meskipun faktanya diakui bahwa dakwah dan hukum dapat hidup berdampingan.
Tujuan dakwah adalah untuk membuat Islam dikenal orang-orang pada tingkat individu dan sosial untuk membuat kasih sayang Islam dikenal oleh semua makhluk hidup sebagai "Rahmat Lil'alamen" (Pimay, 2005: 35-38). Agar kesinambungan ajaran Islam dan penganutnya dari generasi ke generasi tetap terjaga, dakwah dapat menjaga nilai-nilai Islam di kalangan umat Islam dari satu generasi ke generasi berikutnya. Fungsi dakwah lainnya adalah fungsi korektif, yang melibatkan meluruskan nilai-nilai yang bengkok, menghentikan kejahatan, dan menyelamatkan manusia dari kegelapan spiritual (Sayyid Quthub :1991).
Metode dalam menyampaikan dakwah Islam dapat dilakukan dengan tiga pendekatan, yaitu lisan, tulisan, dan perbuatan. Pendekatan bil lisan adalah dakwah yang berfokus pada kemapuan lisan. Pendekatan bil-risalah adalah dakwah melalui tulisan seperti buku, brosur, atau media elektronik. Selanjutnya dakwah dengan metode bil-hal yaitu dakwah yang berfokus pada aksi atau kreativitas perilaku da’i secara luas (perbuatan nyata).
Da'wah bil hal juga dikenal sebagai dakwah bil Qudwah, yang mengacu pada dakwah yang sebenarnya melalui penggunaan Akhlaq Karimah. Menurut Buya Hamka, yang menyatakan bahwa "Akhlaq adalah sebagai alat dakwah, yaitu etika pikiran yang dapat dilihat orang, bukan dalam ucapan tulisan yang manis dan menarik tetapi dengan etika yang baik. luhur," ini sesuai dengan pernyataan (Suisyanto : 2002)
Efek globalisasi di dunia dakwah adalah pengalaman yang sangat dirasakan karena kita memahami pentingnya. Semua Muslim memiliki tanggung jawab untuk melakukannya, terutama mereka yang memiliki pengetahuan tentang Islam. Sampai sekarang, lebih banyak dakwah telah dilakukan dengan menggunakan strategi lisan yang mencakup lebih banyak elemen kognitif.
Sesuai dengan pergeseran sosial selama periode reformasi saat ini, di mana pidato lisan kadang-kadang berjumlah sedikit lebih dari hiasan bibir lipstik karena tidak ada bukti nyata, Oleh karena itu, dakwah perlu dilakukan dengan contoh positif untuk mendukung proses reformasi. Sangat penting bagi dakwah untuk memainkan peran positif menyiratkan bahwa fokus pada sikap perilaku afektif ditempatkan pada amal nyata serta aspek lisan, lebih tulus, dan kurang mendalam. Ini menunjukkan bahwa seruan hadir. Dakwah lisan juga diimbangi dengan sedekah konkret yang dapat diamati secara empiris dan dapat digunakan untuk memobilisasi kesadaran tujuan dakwah. Untuk melakukan itu, seseorang harus mempertimbangkan bagaimana gaya dakwah bil-hal dapat mengatasi masalah ini.
Menurut Manual Dakwah (Harun, 10-14), dakwah bil-hal mencakup semua hal yang berkaitan dengan kebutuhan manusia, terutama yang berhubungan dengan kebutuhan material, fisik, dan ekonomi. Ini menempatkan fokus yang lebih besar pada pertumbuhan pribadi dan kesejahteraan masyarakat untuk meningkatkan standar hidup Anda sesuai dengan doktrin Islam.
Pengembangan kegiatan dakwah dapat berupa: 1) kegiatan transmigrasi, 2) pelaksanaan pendidikan masyarakat, 3) kegiatan koperasi, 4) perbaikan gizi masyarakat, 5) pelaksanaan usaha kesehatan masyarakat, seperti rumah sakit, 6) penciptaan lapangan kerja, 7) pelaksanaan panti asuhan, dan 8) peningkatan pemanfaatan media komunikasi dan seni budaya. Untuk mencapai hasil yang diinginkan, Nabi Muhammad (saw) menggunakan dakwah bil hal di bidang amal.
Dakwah menunjukan akan adanya organisasi dakwah untuk menjalankan fardhu kifayah disebut dakwah dan juga pelaksanaan dakwah perorangan terhadap hubungan dan juga kriteria disebut tabligh. Perlunya memiliki sikap berbagi antar sesama merupakan salah satu perilaku yang sangat baik diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Yang mana dapat membangun kesadaran pada masyarakat untuk berbagi pada sesama untuk bisa membantu walaupun hal tersebut tidak mudah untuk dijalankan, dilihat dari masih sedikit yang memiliki kesadaran untuk berbagi pada sesama manusia.
Dalam hal ini menjadi tantangan tersendiri bagi organisasi yang ada di Indonesia yang mana perlu memberikan pemahaman kepada masyarakat akan pentingnya berbagi dengan sesama, salah satu organisasi yang berperan dalam konsentrasi berbagi yaitu perguruan Persaudaraan Setia Hati Winongo dalam program berbagi sayur gratis. Kegiatan berbagi sayur gratis ini berawal dari mewabahnya virus Covid-19. Organisai PSHW di Desa Duyung ini termotivasi untuk mengadakan kegiatan berbagi sayur gratis karena melihat kondisi masyarakat yang terkena dampak dari virus Covid-19 dengan maksud membantu sedikit kebutuhan pangan masyarakat.
Berdasarkan latar belakang di atas maka akan muncul masalah di mana peran perguruan Persaudaraan Setia Hati Winongo di kabupaten Magetan dalam menerapkan nilai-nilai dakwah bil hal melalui program berbagi sayur gratis. Dalam hal ini penulis melakukan penelitian lebih lanjut terhadap program berbagi sayur gratis dengan judul: “Strategi Dakwah Bil Hal berbagi sayur gratis oleh perguruan silat Persaudaraan Setia Hati Winongo di Kabupaten Magetan Jawa Timur”.
METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilaksanakan di Desa Duyung Kecamatan Takeran Kabupaten Magetan Provinsi Jawa Timur Indonesia. Alasan memilih tempat ini dengan pertimbangan bahwa peneliti tertarik dengan program kegiatan berbagi sayur gratis oleh organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo. Waktu penelitian dilaksanakan pada 28 Mei 2023.
Teknik pendekatan kualitatif digunakan dalam penelitian ini, yang memungkinkan untuk produksi data deskriptif selanjutnya dalam bentuk kata-kata dan tulisan serta perilaku yang ditemukan melalui pengamatan subjek penelitian (Sugiyono, 2017). Peneliti menggunakan strategi ini karena tujuan penelitian ini adalah untuk menentukan penyebab di balik penyelenggaraan acara berbagi sayuran gratis.
Berbeda dengan penelitian kuantitatif, temuan penelitian kualitatif dikumpulkan dengan menggunakan teknik wawancara, dokumentasi, studi kasus, dan metode lain daripada dengan prosedur statistik atau jenis perhitungan lainnya. penelitian kualitatif semacam ini disebut fenomenologi kualitatif, sebuah atau metode yang menekankan filsafat untuk menyelidiki pengalaman peserta penelitian. Fenomenologi diartikan sebagai cara berpikir yang menggunakan tahapan-tahapan yang dilakukan secara rasional, kritis, dan tidak didasarkan pada spekulasi bias belaka untuk menghasilkan informasi baru atau mengembangkan pengetahuan yang ada.
Data dapat dikumpulkan dengan dua cara: melalui metode pengumpulan data primer, dan melalui data sekunder. Data primer merupakan sumber data penelitian yang diterima langsung dari sumber asal, tanpa menggunakan perantara, menurut Nur Indrianto dan Bambang Supomo (2013: 142). Organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo, yang menawarkan acara berbagi sayuran gratis, dihubungi untuk penelitian pengumpulan data utama proyek menggunakan metodologi wawancara langsung.
Data sekunder merupakan sumber data penelitian yang diterima peneliti secara tidak langsung melalui perantara (diperoleh dan didokumentasikan oleh pihak lain), menurut Nur Indrianto dan Bambang Supomo (2013-143). Untuk memeriksa laporan, tujuan penelitian ini adalah untuk meninjau literatur. Literatur dan buku domuken yang relevan dengan penelitian ini dan dapat mendukung penelitian ini merupakan contoh sumber data sekunder yang memiliki sifat pendukung bagi proses penelitian dan memenuhi kebutuhan data primer.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Apa Itu Persaudaraan Setia Hati Winongo (PSHW)?
Pada tahun 1903 Ki Ngabehi Soerodwirdjo mendirikan perguruan pencak silat yang diberi nama Sedulur Tunggal Kecer atau STK yang bertempat diDesa Tambak Gringsing, Kota Surabaya. setelah itu pada tahun 1966 berdirilah Perguruan Setia Hati Winongo yang didirikan oleh Bapak Raden Djimat Hendro Soewarno yang merupakan murid kesayangan dari Ki Ngabehi Soerodwirdjo. Persaudaraan Setia Hati Winongo berada di Desa Duyung, Kecamatan Mangunharjo, Kota Madiun, nama persaudaraan pencak silat tersebuut diambil dari nama Desa letak didirikannya. Awal berdiri perguruan pencak silat ini diajarkan pelajaran pencak silat yang berasal dari para pendekar terkenal pada zaman Ki Ngabehi Soerodwordjo, Sasaran utama perguruan ini pada saat itu merupakan generasi-generasi muda. Dalam mencari generasi baru pada saat itu Persaudaraan Setia Hati Winongo menamai dengan “Tunas Muda”, yang memiliki arti “Setia hati yang akan bersinar Kembali” dimana Gerakan tunas muda tersebut pertama kali populer dan digunakan pada berdirinya Persaudaraan Setia Hati Winongo, yang mana diharapkan generasi muda dapat menjadi penerus yang berguna bagi kepentingan bangsa dan negara.
Pada saat penerimaan anggota baru Tunas Muda Winongo harus diadakannya pengesahan terlebih dahulu dengan adanya pengesahan maka akan resmi menjadi warga atau anggota baru. Tidak hanya itu ilmu-ilmu setia hati hanya boleh diketahui oleh warga yang telah diresmikan dan dilarang bagi warganya untuk mengajarkan kepada selain warga. Adanya pelajaran tingkat lanjut mau diikuti atau tidak itu tergantung kesadaran dari warga dari Setia Hati winongo tersebut, karena dalam mengikuti peruguruan ini tidak ada unsur paksaan. Persaudaraan Setia Hati Winongo selain berada di Madiun, tidak pernah membuka cabang perguruan pencak silat dimanapun, kalaupun ada kemungkinan itu hanya dijadikan tempat berlatih ataupun juga kunjungan silaturahmi. Seseorang yang ingin bergabung pada perguruan ini baik dari luar madiun atau bahkan mancanegara tetap saja saat pengesahan dilakukan dimadiun, karena sebagai pusat awal berdirinya perguruan setia hati winongo. Hal tersebuut dilakukan agar tetap menjaga kemurnian aliran setia hati winongo dan karena hal ini juga yang mana menjadikan ikatan persaudaraan dalam perguruan ini sangat kuat antara satu warga dengan yang lain.
Ajaran dasar mengeai kesetia hatian yang sangat erat dalam Persaudaraan Setia Hati Winongo, anggota yang baru masuk harus segera disahkan sebagai Warga agar ikatan emosional dan fisik yang bersangkutan dengan perguruan tidak terlepas, dari adanya ini menjadikan momen-momen yang mengikat solidaritas atau dapat menumbuhkan rasa kekompakan dengan seiring berjalannya proses pengesahan sehari semalam yang mana dapat membentuk kuatnya ikatan persaudaraan dan kesetiaan. Persaudaraan setia hati yang mana memiliki arti “satu rasa, satu jiwa, untuk saudara”, maka selain mengamalkan seni bela diri menggabungkan antara bela diri dengan peragakan seni tarinya, dalam Persaudaraan Setia Hati Winongo.
Para peneliti telah menemukan bahwa mayoritas penganut Winongo Setia Hati mengikuti Persaudaraan Pencak Silat, lebih menyukai kekerabatan antara penganut Winongo Setia Hati daripada praktik seni bela diri, dengan tujuan menjalin ikatan persahabatan yang kuat untuk mencapai tingkat fanatisme yang sangat tinggi antara penganutnya dan Persaudaraan Hati Setia Winongo itu sendiri, serta membangun harga diri untuk selalu dihormati dan disegani dalam kehidupan bermasyarakat.
Kegiatan Berbagi Sayur Gratis Perguruan Setia Hati Winongo di Kabupaten Magetan Jawa Timur
Pada saat adanya pandemic Covid-19 banyaknya masyarakat yang kesulitan sebab tidak diperbolehkannya keluar untuk beraktivitas yang mengakibatkan kondisi ekonomi mereka terpuruk. Pentingnya memiliki rasa peduli terhadap sesama untuk bisa saling membantu satu dengan yang lain. Menurut Hurlock (1980) Seseorang yang tindakannya bermanfaat bagi orang lain akan merasa sangat berarti di lingkungan mereka dan memiliki konsep diri yang positif atau ke atas. Namun, konsep diri seseorang akan condong negatif atau turun jika mereka percaya bahwa apa yang mereka kontribusikan kepada lingkungan mereka tidak ada artinya. Ketika orang terhubung dengan cara yang bermanfaat satu sama lain, mereka dapat memperoleh pengalaman yang mengubah cara mereka memandang diri mereka sendiri.
Adanya pandemic Covid-19 yang mana dapat menumbuhkan rasa keperdulian antar sesama karena mengupayakan agar dampak yang terjadi tidak parah. Sepertinya halnya yang dilakukan oleh Persaudaraan Setia Hati Winongo dikabupaten Magetan Jawa Timur. Yang mana tercetuskannya ide ini karena atas kesadaran sikap tolong menolong pada diri mereka masing-masing, dan mereka juga melihat pada daerah-daerah sekitar yang menerapkan hal ini lalu dimusyawarahkan dan dapat terealisasikan pada tahun 2020 yang mana masih berjalan hingga tahun 2023. Dalam kegiatan ini tidak adanya maksud ataupun tujuan lain selain ingin membantu masyarakat sekitar karena dampak dari pandemic covid-19 ini. Sebelum adanya pandemic Covid-19 Persaudaraan Setia Hati Winongo ini juga memiliki kegiatan-kegiatan lain seperti membersikan masjid yang ada dilingkungan sekitar, memotong rumput yang mana dapat bermanfaat juga untuk lingkungan sekitar.
Untuk anggota dari kegiatan ini yang kebanyakan dari anak sekolah yang lama kelamaan mulai berkurang karena berjalannya waktu anak sekolah mulai mengikuti KBM. Awal dimulainya kegiatan ini menggunakan uang kas dari Persaudaraan Setia Hati Winongo dan juga keikhlasan dari setiap anggota, lalu seiring berjalannya waktu jalan untuk mencari donator, setelah itu banyak donator yang tau dan ikut berpartisipasi mulai dari sayuran atau bahan pangan dan ada juga yang menitipkan uang untuk dibelanjakan sayur, tidak sampai disitu saja jika ada kekurangan itu akan ada sumbangan seikhlasnya bagi para anggota. Untuk sayur yang dibagikan sendiri berupa bahan mentah yang awalnya hanya dibudget lima ribu rupiah perkantong lama kelamaan bisa bertambah karena banyaknya donator yang datang. Pada umumnya setiap kegiatan memang ada struktur kepanitiaan, akan tetapi untuk kegiatan ini karena berniat ikhlas dari hati ntuk menolong sesame jadi semua bertanggung jawab mengetuai diri sendiri dalam kegiatan ini.
Beradasarkan wawancara yang penulis lakukan bahwa peminat dari sayur gratis ini hanya warga sekitar yang jumlahnya juga sudah lumayan banyak, misalkan ada pengendara yang melitas jika memang minat memang dipersilahkan walaupn bukan warga sekitar. Dikarenakan kegiatan ini memang dengan tujuan membantu sesama, tidak ada pengecualian untuk penerima dipersilahkan. Para anggota pun tidak hanya meletakkan satuyuran lalu pergi tetapi juga menawarkan agar semua bisa habis dan tidak mubazir. Kegiatan ini dilakukan pada jum’at pagi, yang mana tidak ada waktu pasti kapan jam pelaksanaan karena jika semua sudah selesai disiapkan maka para warga pun sudah antri.
Sumber : foto dari panitia
Sumber: foto dari panitia
Respon Masyarakat Terhadap Kegiatan Berbagi Sayur Gratis
Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan kepada masyarakat Desa Duyung Kecamatan Takeran Kabupaten Magetan Jawa Timur, banyak respon dari masyarakat. Disini penulis akan menyebutkan beberapa narasumber. Pertama, yaitu wawancara kepada ibu Yuli salah satu warga penerima sayur gratis. Menurut penuturan beliau dengan adanya kegiatan berbagi sayur gratis tersebut sangat membantu keadaan ekonomi keluarga beliau dalam hal pangan. (Wawancara, 5 Juni 2023).
Kedua, wawancara kepada Ibu Siti selaku pemasok tahu pada kegiatan berbagi sayur gratis tersebut. Menurut penuturan beliau kegiatan tersebut membantu beliau dalam menyalurkan sedekah kepada masyarakat dalam bentuk uang maupun bahan pangan. Sedekah bukan di nilai seberapa banyak tetapi ke ikhlasan hati untuk membantu sesama. (Wawancara, 5 Juni 2023).
Ketiga, wawancara kepada Bapak Agus selaku salah satu panitia yang mengadakan kegiatan berbagi sayur gratis. Menurut penuturan beliau, kegiatan tersebut pada dasarnya adalah membantu masyarakat dalam memenuhi kebutuhan ekonomi dalam bidang pangan. Uang yang digunakan untuk menjalankan kegiatan ini awalnya dari kas organisasi, namu seiring berjalanya waktu bagi siapapun yang ingin berbagi dengan ikhlas bisa ikut bersedekah. (Wawancara, 28 Mei 2023)
Metode Dakwah Bil Hal
Kata "dakwah" dikatakan berasal dari bahasa Arab "( )" (Shodiqin, 2011; Asror, 2018; Enjang, et al., 2009), yang berarti mengundang, memanggil, melayani, dan memanggil. Istilah "dakwah" juga digunakan dalam sumber-sumber lain untuk merujuk pada berbagai hal, termasuk: 1) propaganda dan penyiaran; 2) panggilan untuk merangkul, mengkaji, dan mengikuti ajaran Islam; dan 3) tumbuhnya agama di masyarakat. Irawan dan Suriadi (2019) menegaskan bahwa kata-kata lain, seperti tabligh, tabsyir indzhar, amar ma'ruf dan nahi munkar, mauidzoh hasanah, tarbiyah, ta'lim, wasyiyah, dan khotbah, juga dapat digunakan untuk memahami kata "dakwah".
Tujuan dakwah, di sisi lain, adalah untuk meningkatkan status umat di semua bidang kehidupan dengan mengintegrasikan ajaran Islam ke dalam kehidupan sehari-hari, termasuk kehidupan pribadi, keluarga, dan komunitas seseorang (Mulkan, 1993). Apabila terdapat interaksi antara berbagai faktor yang saling mempengaruhi seperti yang ditunjukkan pada pembahasan sebelumnya, antara lain: pesan dakwah, mad'u, lingkungan, lingkungan, dan sarana/media dakwah, maka tujuan dakwah dapat terwujud dengan tepat (Attabik, 2014; Maghfiroh, 2016).
Fungsi dakwah sebagai media pembinaan dan pengembangan, menurut Asmuni Syukir dalam Asror (2018), dapat terwujudkan secara optimal jika semua unsur terpenuhi. Pembinaan dalam dakwah berarti mempertahankan dan menyempurnakan suatu hal yang telah ada sebelumnya, sedangkan pengembangan berarti mengadakan atau membaharui suatu hal yang belum ada sebelumnya.
Secara harfiah, dakwah bil-hal mengacu pada penyebaran prinsip-prinsip Islam melalui perbuatan. Definisi dakwah bil-hal yang diberikan oleh Rasyid et al. dalam Sagir (2015) adalah upaya untuk mendorong orang dan kelompok untuk mengembangkan diri dan masyarakat dalam rangka mewujudkan tatanan dan kebutuhan sosial ekonomi yang lebih baik sesuai dengan tuntunan Islam tentang isu-isu sosial seperti kemiskinan, keterbelakangan, dan kebodohan.
Strategi dakwah bil-hal adalah cara untuk menyebarkan nilai-nilai agama melalui tindakan suri tauladan. Ini dilakukan untuk memastikan bahwa si penerima dakwah tidak akan mengikuti jejak si da'i sebagai juru dakwah. Dengan demikian, tidak hanya penyebaran pengetahuan tetapi juga penyebaran nilai-nilai, yang dimaksudkan untuk menjadi dakwah efektif dan efisien bagi mereka yang menerimanya (Zakiyyah & Haqq, 2018).
Strategi dakwah bil-hal adalah cara untuk menyebarkan nilai-nilai agama melalui tindakan suri tauladan. Ini dilakukan untuk memastikan bahwa si penerima dakwah tidak akan mengikuti jejak si da'i sebagai juru dakwah. Dengan demikian, tidak hanya penyebaran pengetahuan tetapi juga penyebaran nilai-nilai, yang dimaksudkan untuk menjadi dakwah efektif dan efisien bagi mereka yang menerimanya (Zakiyyah & Haqq, 2018).
Metode dakwah bil hal ini berkaitan dengan penelitian ini. Kegiatan berbagi sayur gratis di hari jumat yang diselenggarakan oleh organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo di Desa Duyung Kecamatan Takeran Kabupaten Magetan Jawa Timur. Kegiatan tersebut merupakan suatu bentuk dari merealisasikan metode dakwah bil hal dalam bidang ekonomi. Berdasarkan penjelasan di atas bahwa awal mula kegiatan ini diadakan yaitu marak nya virus Covid-19 yang berdampak pada masyarakat salah satu nya ekonomi yang menurun. Berawal dari rasa peduli organisasi ini terhadap kondisi masyarakat yang tidak bisa bekerja maka kegiatan ini akhirnya didirikan dan berjalan hingga tahun 2023 dengan maksud bersedekah membantu masyarakat dalam hal kebutuhan pangan. Hal ini merupakan suatu bentuk terealisasikanya metode dakwah bil hal.
Kesimpulan
Menurut pemaparan pembahasan penelitian di atas dapat diperoleh kesimpulan dengan adanya kegiatan berbagi sayur gratis di Magetan Desa Duyung Takeran, adapun pelaksana dari kegiatan tersebut yaitu organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo di Desa Duyung. Tujuan diadakanya kegiatan tersebut adalah semata-mata karena munculnya rasa kepedulian kepada masyarakat di masa pandemi Covid-19 di tahun 2020 dengan membantu sedikit kebutungan ekonomi berupa bahan pangan yang berlanjut hingga tahun 2023.
Adapun uang untuk mengadakan kegiatan ini awalnya diambilkan dari uang kas anggota organisasi Persaudaraan Setia Hati Winongo. Namun, seiiring berjalanya waktu bagi siapapun yang berkenan untuk sedekah dipersilahkan. Kegiatan ini juga sudah mendaptkan beberapa sponsor/pemasok berupa sayuran, tahu, bahkan uang yang nantinya akan dibelikan sayur untuk dibagikan. Pelaksanaan berbagi sayur gratis ini yaitu satu minggu satu kali pada hari jumat. Dimulai kisaran pukul 6 sampai pukul 7 biasanya sudah habis. Dalam sehari sayur yang dibagikan yaitu 50 sampai 100 kantong. Setiap satu kantong sayur di budget 5000 rupiah.
Kaitanya dalam hal berdakwah yaitu kegiatan tersebut masuk dalam kategori strategi dakwah bil hal atau dakwah dengan aksi langsung kepada masyarakat dalam bentuk membantu kebutuhan pangan. Hal ini bisa dijadikan suatu motivasi kepada kita semua, bahwa dalam berdakwah tidak hanya pemantapan dalam hal keimanan saja namun juga dalam bentuk dakwah bil hal yaitu dengan aksi terdahap kondisi masyarakat yang masih belum sejahtera di bidang ekonomi maupun di bidang pendidikan.
Daftar Pustaka
Abdullah, Muhammad Qadaruddin. Pengantar Ilmu Dakwah. Jakarta: Qiara Media, 2019.
Chosinawarotin, C., & Sudrajat, H. (2021, October). Sayur Berkah di Masa Pandemi. In Prosiding Seminar Nasional Pengabdian Masyarakat Universitas Ma Chung (Vol. 1, pp. 75-81).
Fadilah, A. (2011). Pengaruh penggunaan alat komunikasi handphone (hp) terhadap aktivitas belajar siswa SMP negeri 66 Jakarta Selatan.
A.Kadir Sobur, Tauhid Teologis, (Jakarta: Gaung Persada Press Group 2013), hlm. 5
Khaerunnisa, N. (2021, December). Efektivitas Dakwah Bil-Hal Melalui Gerakan Infaq Beras Bengkayang di Kecamatan Bengkayang. In Bandung Conference Series: Islamic Broadcast Communication (Vol. 1, No. 1, pp. 28-31).
Kholis, N., Mudhofi, M., Hamid, N., & Aroyandin, E. N. (2021). Dakwah Bil-Hal Kiai sebagai Upaya Pemberdayaan Santri (Action Da'wah by the Kiai as an Effort to Empower Students). Jurnal Dakwah Risalah, 32(1), 112-129.
Mahanani, S. (2019). Efektivitas Kegiatan Jimpitan dalam Meningkatkan Kepedulian Sosial Masyarakat di Desa Karanglo Kidul Kecamatan Jambon Kabupaten Ponorogo (Doctoral dissertation, IAIN PONOROGO).
Martanti, D. E., Hartono, N. R., & Sunarsasi, S. (2021). FENOMENOLOGI “SAYUR GANTUNG” MASYARAKAT BLITAR SEBAGAI UPAYA PENGURANGAN DAMPAK EKONOMI DI TENGAH COVID-19. AKUNTABILITAS: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Ekonomi, 14(1), 40-41.
Mulkan, AM, 1993; “Paradigma Intelektual Muslim”, Yogyakarta, Si Press
Putra, I. D. G. U., & Rustika, I. M. (2015). Hubungan antara perilaku menolong dengan konsep diri pada remaja akhir yang menjadi anggota tim bantuan medis janar duta fakultas kedokteran universitas udayana. Jurnal Psikologi Udayana, 2(2), 198-205.
Shodiqin, Asep. (2011) Membingkai “Episteme” Ilmu Dakwah, Jurnal Ilmu Dakwah Vol.5 No 2
Sugiyono, F. X. (2017), Neraca pembayaran: Konsep, Metodologi dan Penerapan (Vol. 4). Pusat Pendidikan dan Studi Kebanksentralan (PPSK) Bank Indonesia.
Da’wah is an obligation of every Muslim that must be carried out continuously, which aims ultimately to change human behavior based on the right knowledge and attitude. Starting from the presence of the Prophet Muhammad SAW who was sent to the earth and began his da’wah for the first time. Da’wah activities are often interpreted in a narrow sense. Along with the times, in the 21st century there has been a globalization syndrome. A new taklim assembly known for its success in garnering public attention is Sabilu Tawbah. The Taklim Assembly has a congregation of 2875 members and is recorded up until the beginning of 2022. This research uses descriptivequalitative method.This accomplishment cannot be separated from the duties of a da'i and a taklim assembly supervisor. In Karanggayam Village Srengat District, Blitar Regency, he is Agus Muhammad Iqdam, a youthful preacher and NU leader. Gus Iqdam does more than just preach; he also pays attention to certain elements that are necessary for a da'i to succeed, such as the rhetorical elements of ethos (hikmah), pathos (al-mau'idah hasanah), and logos ('al-Jidal billati hiya ahsan). Which of these three has the greatest impact on a person's level of religiosity?
The aims of this study are to analyze the effect of competence of human resources, internal control, use of technology and community participation on village fund accountability. The Kota Intan village community sees a lack of transparency from the village government, causing a sense of community apathy, that the authority for village development is the task of the village government. The population of this study consisted of village heads, village secretaries, BPD, section heads, heads of affairs, and heads of sub-villages and the criteria of research sample worked for at least 1 year with a minimum education of high school or equivalent. There was 83 respondents from 5 villages. The results of this study show that the competence of human resources had a positive but not significant effect on village fund accountability, there was a negative but not significant internal control effect on village fund accountability, there was a positive and significant influence on the use of technology on village fund accountability, and there was a positive but not significant effect community participation variable on accountability of village funds. The result of this study are expected to contribute to development of village fund accountability. While the urgency of this study relate information for the district government and the community so they know the principles of village fund accountability.
Keywords: Village Fund, human resource competency, internal control, community participation, accountability.
Wisdom is the right attitude in responding to every situation and event so that justice radiates. Wisdom is a decision that we take from the heart of conscience. Wisdom is also the nature and ability to use knowledge. Understanding of experience, common sense, and deep insight A wise person according to the Bible is one who is able to see life and God’s point of view and then know the best course of action to take A wise person is one who knows God’s hatt easy people will surely get respect and others, because you are not an easy thing people with attitude will not find easier to gain the truts of others because of the de honnati predicate.
The term history comes from Arabic, namely from the word syajaratun (pronounced syajarah), which means a tree of wood. The meaning of a wooden tree here is the existence of an event, development or growth of something (event) in a continuity (continuity). In another sense, history is not always defined by past (history is past actuality). Only in a general sense is the reality of the past. As for the social (social) itself can be interpreted with regard to interpersonal behavior, or related to social processes. But seen in social science, the word social refers to its object, namely society. When combined between history and social, it can be interpreted as the past reality of a society regarding behavior and all the processes that occurred in society. Social history is history that focuses attention on neglected, alienated, or marginalized people who are actors of social history. The roles of the community in an event in the past are the focus of the discussion of social history. This study aims to examine the social development of Indonesian society throughout history. Use a qualitative approach and include information from secondary data sources, previous research or existing knowledge of organizations and institutions. The data collection method used by the author in this article, the author uses the library method (path search). The library method is a method used to collect information from books and magazines. Where this social history is populist. Thus it is very different from conventional political history which is elitist in nature. It can be said that without social history, the existence of economic history will feel bland and shallow because social history provides the necessary link in economic history where the scope can cover the daily life of the inhabitants of an area in the past, which includes humans with different economic relationships. -different.
Garbage is the biggest threat, especially in Indonesia, statistically the second largest country in the world after China. Most of Indonesia's population lives in coastal areas and that is where most of the trash is found. Garbage on the coast can come from human activities such as tourists, municipal waste disposal and part of the river. The purpose of this research is to increase awareness and participation to create a clean environment to protect clean coastal and estuarine environments. The research method is library research with a systematic review design based on descriptive analysis, namely journal articles searched in the Google Scholar database. The results of the study applying the clean movement can minimize waste, and appeal to the public to have a sense of concern for the environment so that the beach is not polluted, does not damage the environment and maintains public health.
The purpose of this study is to investigate the effects of inflation, the number of taxpayers, and a tax audit on income tax receipts. The factors utilized in this study are Duty Review, Number of Citizens and Expansion as Autonomous Factors and Annual Expense Receipts as Reliant Factors. All Individual and Corporate Income Tax Receipts, registered Individual and Entity Taxpayers, the number of SKPKBs issued at KPP Pratama Cibitung, and the amount of inflation published monthly by the Central Bureau of Statistics (BPS) of Bekasi Regency in 2017, 2018, 2019, 2020, and 2021 (time series data of 60 months) comprise the population of this study. The saturated sampling method was used for the study's sample, which included the entire population. This sort of exploration utilizes illustrative examination which expects to make sense of the easygoing connection between the factors that impact speculation testing. Using the SPSS version 23 program, multiple regression analysis was used as the analytical method. According to the findings of this study, the Variable of Tax Audit has an effect on Income Tax Receipts, the Variable of Number of Taxpayers has an effect on Income Tax Receipts, and the Variable of Inflation has an effect on Income Tax Receipts.