Publication Search

This study examines the role of the church in building congregational social solidarity through a dialogue between Émile Durkheim’s sociology of religion and Dietrich Bonhoeffer’s theology of community. It responds to the tendency to reduce congregational solidarity to worship attendance, programmatic activity, or occasional charity, whereas genuine solidarity requires relational formation, trust, shared responsibility, and public witness. Using library research and conceptual-theological analysis, the study engages classical works and recent scholarship on religion, social capital, congregational cohesion, and ecclesial community. The findings show that the church functions as a relational infrastructure that forms belonging and participation, yet such solidarity remains ambivalent when it is not theologically corrected. Durkheim clarifies the social power of ritual and collective consciousness, while Bonhoeffer insists that ecclesial solidarity must be grounded in Christ, forgiveness, service, and life for others. The study concludes that a healthy church is not merely cohesive, but transforms internal cohesion into restorative public witness within fragmented plural societies, where Christian community must become critical, open, transformative, and contextually accountable to vulnerable persons and the wider public as gospel praxis.  

This study aims to formulate theopreneurship as a theological-entrepreneurial paradigm for empowering the church and society. The study is grounded in the problem that church ministry often remains predominantly charitable, while poverty, economic vulnerability, limited congregational independence, and weak access to productive ecosystems require a more transformative approach. This research employs a qualitative approach using a conceptual-constructive method through a literature review of theology of work, vocation, stewardship, social entrepreneurship, religion and entrepreneurship, and faith-based community empowerment. The data were analyzed through thematic content analysis and conceptual synthesis to construct a theopreneurship framework that avoids reducing church engagement in entrepreneurship to church business, commercialization of ministry, or prosperity theology. The findings indicate that theopreneurship can be understood as a reconstruction of the church’s ministry paradigm from a charitable model toward a productive empowerment ecosystem. Theopreneurship integrates theological values, ethical governance, congregational capacity formation, economic innovation, cross-sector collaboration, and social impact measurement. The central finding of this study affirms that the church does not need to become a corporation to generate economic impact; rather, it must become an empowerment ecosystem that forms congregants who are productive, ethical, independent, and socially transformative.  

This article examines Moses’ leadership narrative from his divine appointment to the post-succession phase through the lenses of servant, transformational, and situational leadership. Using a qualitative narrative approach and thematic analysis, the study explores selected texts in Exodus, Numbers, and Deuteronomy to identify leadership patterns that are theologically grounded and practically relevant for churches in Indonesia. The findings show that Moses’ leadership integrates service and empowerment, vision and transformation, as well as contextual adaptation and succession preparation. Moses’ delegation in Exodus 18 reflects servant leadership that distributes responsibility and forms accountable structures. His call in Exodus 3 represents transformational leadership that shapes collective identity and mobilizes hope. His response to conflict and his public commissioning of Joshua demonstrate situational leadership and responsible succession. The article argues that Moses’ leadership offers a theological-practical model for Indonesian churches seeking leadership that is participatory, visionary, adaptive, and regenerative. This model is especially relevant amid plural social contexts, intergenerational transitions, organizational complexity, and the need for ecclesial accountability.

The use of gongs and drums in the liturgy of the Catholic Church in Timor is a tangible form of inculturation, which is a process of dialogue between faith and local culture that enriches the spiritual experience and strengthens the identity of the people. Gongs and drums, which in Timorese culture have a symbolic meaning as a means of communication with ancestors and a marker of unity, are presented in the liturgy as a means of spiritual and cultural expression, making the liturgy a meeting space between tradition and faith. This process not only adds an aesthetic dimension, but also deepens the spiritual appreciation of the people and strengthens the liturgical communion. However, inculturation also brings theological and pastoral challenges, such as the risk of syncretism and cultural abuse, so adequate pastoral assistance and liturgical education are needed in order for the process to maintain the integrity of the faith and the values of the liturgical screen. Thus, inculturation is carried out wisely as a means of establishing faith, strengthening the identity of the local Church, and deepening the spiritual experience of the people in the land of Timor.

Penelitian ini bertujuan untuk menafsir ulang makna iman anak berkebutuhan khusus melalui sudut pandang teologi disabilitas dalam konteks budaya serta pelayanan gerejawi di Indonesia. Anak berkebutuhan khusus, seperti autisme, sindrom down, hiperaktif, cerebral palsy, dan hambatan intelektual lainnya, acapkali dilihat dari sudut pandang medis atau psikologis saja. Sedangkan melalui sudut pandang spiritual mereka seringkali diabaikan atau dianggap tidak penting. Umumnya dalam banyak gereja, konsep iman masih sangat idealis, bergantung pada kapasitas intelektual dan kemampuan lisan. Hal ini mengakibatkan anak berkebutuhan khusus acapkali tidak bisa mengekspresikan iman yang "benar" sehingga seringkali dianggap kurang memiliki iman. Studi ini memakai metode penelitian literatur dengan mengkaji berbagai macam teori dan pendekatan dalam teologi disabilitas modern, seperti yang dikembangkan oleh tokoh seperti Amos Yong, John Swinton, maupun Thomas Reynolds. Studi ini juga mengaitkannya dalam konteks sosial-budaya dan konteks gerejawi di Indonesia. Artikel ini menunjukkan bahwa anak berkebutuhan khusus memiliki kapasitas spiritual yang asli, meskipun melalui cara pemahaman dan mengekspresikan iman yang berbeda dari anak reguler. Mereka dapat juga berperan aktif dalam lingkup liturgi dan aktivitas gerejawi. Dalam wilayah negara Indonesia, norma atau etika lokal seperti gotong royong, empati kolektif, serta penghargaan terhadap perbedaan dapat menjadi landasan berpikir teologis untuk membangun gereja yang lebih ramah anak berkebutuhan khusus. Kesimpulannya, penelitian ini mengundang gereja serta komunitas Kristen di Indonesia untuk memandang anak berkebutuhan khusus bukan hanya sebagai pihak yang menjadi sasaran pelayanan saja, namun juga sebagai subjek yang memiliki iman yang utuh, yang berharga, yang memiliki kontribusi spiritual yang dapat ikut serta membangun tubuh Kristus dalam kebhinekaan.

This study aims to determine the opinions of two central figures in the GPKB structure, namely Ephorus and Head of Department Marturia, regarding the role and function of the choir in the liturgy. The background of this study is based on the observation that in many worship practices within the GPKB environment, the choir is often considered only an aesthetic complement, without considering the theological and liturgical meaning that should accompany it. Using a qualitative descriptive approach, data were obtained through in-depth interviews with key informants, direct observation of liturgical implementation, and a review of church documents such as the Order of Worship. Analysis was carried out carefully to explore the perceptions, expectations, and direction of church policy regarding choir ministry. The results show that both Ephorus and Head of Department Marturia view the choir as a liturgical servant on a par with servants of the word. They emphasize that the choir must be a means of proclaiming the word through theologically and contextually weighty music. However, they also acknowledge that implementation at the congregation level is not yet consistent, and guidance for the choir is still minimal in the liturgical and spiritual aspects.

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji kembali makna dan fungsi doa dalam kehidupan rohani pemuda Kristen masa kini dengan menjadikan pemikiran Martin Luther sebagai landasan teologis. Masalah utama yang diangkat adalah menurunnya kualitas kehidupan doa di kalangan pemuda, yang ditandai dengan pemaknaan yang dangkal serta praktik doa yang tidak konsisten. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, dengan mengumpulkan data melalui wawancara terhadap beberapa pemuda gereja untuk memahami pandangan dan kebiasaan mereka dalam berdoa. Keunikan penelitian ini terletak pada usaha menghubungkan pemikiran teologi reformatoris Martin Luther tentang doa dengan krisis spiritual yang dihadapi generasi muda masa kini, sebuah pendekatan yang jarang dilakukan dalam studi sejenis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun pemuda memahami doa secara umum, namun belum menjadikannya sebagai kebutuhan rohani. Pemikiran Luther yang menekankan doa sebagai nafas iman dan bentuk relasi pribadi dengan Allah dapat memberikan arah baru dalam membangun kehidupan doa yang lebih mendalam, tekun, dan bermakna di tengah tantangan zaman.

Artikel ini bertujuan menelaah makna penderitaan yang dialami Paulus dalam 2 Korintus 4:16–5:10 serta relevansinya bagi hamba Tuhan masa kini. Masalah penelitian berangkat dari kenyataan bahwa banyak orang Kristen, termasuk pelayan gereja, kerap mengalami penderitaan dalam berbagai bentuk, namun sering kali kurang memahami makna teologisnya dalam terang Kitab Suci. Kekosongan pemahaman ini memunculkan kerentanan spiritual yang mengaburkan relasi antara penderitaan, iman, dan pengharapan. Untuk itu, penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kepustakaan, serta mengadopsi hermeneutik kanonikal sebagai pisau analisis utama. Melalui pendekatan ini, teks tidak dibaca terisolasi, melainkan ditempatkan dalam jalinan narasi Alkitab secara keseluruhan. Kebaruan penelitian ini terletak pada usaha menafsirkan penderitaan Paulus bukan hanya sebagai pengalaman pribadi, tetapi sebagai pola kanonikal penderitaan–kemuliaan yang mengakar dalam kesaksian Kitab Suci, dan karenanya relevan bagi pelayanan Kristen di era kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penderitaan merupakan realitas yang tak terpisahkan dari kehidupan iman, khususnya bagi hamba Kristus. Namun, penderitaan tidak dimaknai sebagai alasan untuk menyerah, melainkan sebagai sarana pembaruan batin dan partisipasi dalam misteri kebangkitan Kristus, yang memberi dasar pengharapan bagi pelayanan yang setia, berdaya tahan, dan transformatif.

Penelitian ini mengkaji dampak psikologis dan spiritual dari musik terhadap kehidupan warga jemaat masa kini melalui tinjauan Teologi Perjanjian Lama dengan menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan studi pustaka dan analisis biblika, penelitian ini bertujuan untuk memahami bagaimana peran musik berfungsi sebagai medium teologis, psikologi, dan spiritual dalam kehidupan warga jemaat masa kini. Kebaruan dari penelitian ini terletak pada sintesis teologis yang komprehensif mengenai peran musik dari era biblika hingga konteks gerejawi masa kini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa musik yang berakar pada teologi bukan hanya sebagai elemen estetika, tetapi juga sebagai alat transformatif bagi pertumbuhan rohani warga jemaat, memberikan ketenangan secara psikologi.

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fenomena pergeseran nilai dan krisis moral yang dialami oleh pemuda Kristen, khususnya di Jemaat GMIM Gloria Taratara, yang ditandai dengan perilaku menyimpang seperti pergaulan bebas, konsumsi alkohol, serta melemahnya fondasi iman. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis implikasi konsep sanctification menurut John Wesley sebagai dasar pembentukan nilai-nilai kekristenan di kalangan pemuda. Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan perspektif fenomenologi, yang menekankan pemahaman makna pengalaman spiritual pemuda dan penghayatan iman dalam konteks sosial. Masalah utama penelitian terletak pada disorientasi spiritual pemuda yang lebih menekankan kebebasan diri daripada kekudusan hidup. Kebaruan penelitian terlihat pada penerapan konsep sanctification Wesley sebagai kerangka teologis dan praktis pembinaan iman, berbeda dari penelitian terdahulu yang lebih menyoroti faktor etika dan pengaruh lingkungan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa prinsip sanctification berperan penting dalam membentuk pemuda Kristen yang kudus, berintegritas, dan berkomitmen pada pelayanan. Dengan demikian, sanctification dipahami bukan hanya sebagai doktrin, melainkan strategi transformatif untuk membangun iman, moralitas, dan tanggung jawab sosial secara kontekstual.

Penelitian ini bertujuan untuk memberikan pemahaman mendalam mengenai Konsili Trente (1545–1563) sebagai respons resmi Gereja Katolik terhadap tantangan Reformasi Protestan, sekaligus sebagai tonggak pembaruan internal Gereja. Masalah yang diangkat dalam studi ini adalah ketegangan teologis dan historis antara tuntutan pembaruan dari dalam Gereja serta kritik keras yang dilancarkan oleh para reformator Protestan terkait Kitab Suci, sakramen, dan otoritas Gereja. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi literatur melalui analisis data sekunder dari dokumen konsili, literatur teologi, serta penelitian historis sebelumnya. Kebaruan dari penelitian ini terletak pada penegasan peran Konsili Trente bukan hanya sebagai instrumen “kontra” terhadap Reformasi, melainkan juga sebagai wadah refleksi teologis yang menghasilkan reformasi internal mendalam dalam bidang liturgi, sakramentologi, formasi imam, dan disiplin gereja. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Konsili Trente berhasil mengokohkan identitas Katolik melalui penegasan ajaran iman sekaligus memperbarui praksis pastoral, yang pada akhirnya menjadi landasan teologi dan kehidupan Gereja Katolik hingga Konsili Vatikan II. Oleh karena itu, studi ini menekankan pentingnya melihat Konsili Trente secara seimbang: sebagai benteng iman sekaligus sumber pembaruan yang relevan bagi dinamika Gereja sepanjang sejarah.

Stigma terhadap orang-orang yang bertubuh pendek merupakan bentuk diskriminasi fisik yang seringkali tidak disadari dalam masyarakat, tetapi sangat berdampak terhadap harga diri, integrasi sosial dan kesempatan hidup dalam berbagai aspek kehidupan. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji teks Lukas 19:1-10 sebagai dasar teologis dan sosial yang dapat digunakan untuk merumuskan pendekatan inklusif guna mengatasi stigma dalam masyarakat. Masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana perjumpaan dan penerimaan Yesus terhadap Zakheus dapat menjadi pedoman dalam membangun perspektif yang inklusif terhadap orang-orang bertubuh pendek. Dalam penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif dan kerja tafsir terhadap teks. Temuan penelitian menunjukkan bahwa dalam Lukas 19:1-10, Yesus secara terbuka menerima Zakheus, tidak dilihat dari fisik maupun masa lalunya tetapi melihat hati dan usahanya. Teks ini memberikan pedoman yang sangat berharga menghadapi kehidupan masyarakat yang memiliki kecenderungan menilai seseorang berdasarkan fisiknya saja. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Lukas 19:1-10 dapat menjadi pedoman untuk membentuk sikap gereja dan masyarakat yang lebih inklusif, guna mendorong dan memperkuat nilai-nilai penerimaan dalam relasi sosial maupun pelayanan.

Krisis ekologis di Kalimantan Barat, seperti banjir tahunan, deforestasi, dan pencemaran sungai, menuntut keterlibatan berbagai pihak, termasuk mahasiswa Katolik. Gereja Katolik melalui ajaran ekologi integral menegaskan bahwa tanggung jawab ekologis adalah bagian dari iman. Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan tingkat pengetahuan, kesadaran, gaya hidup, dan refleksi iman mahasiswa Katolik terhadap isu lingkungan. Menggunakan pendekatan kuantitatif deskriptif, data dikumpulkan dari 34 responden melalui angket daring dan dianalisis secara statistik deskriptif. Hasil menunjukkan bahwa mayoritas responden memiliki kesadaran ekologis awal dan bersedia terlibat dalam aksi lingkungan, namun belum sepenuhnya konsisten dalam praktik gaya hidup ramah lingkungan. Hanya sebagian kecil yang menerapkan kebiasaan konkret seperti membawa tempat makan sendiri. Temuan ini menunjukkan adanya kesenjangan antara kesadaran dan tindakan, serta perlunya strategi pembinaan iman yang mengintegrasikan spiritualitas dan praktik ekologis. Penelitian ini menjadi dasar awal untuk pengembangan program ekopastoral yang kontekstual di lingkungan kampus dan komunitas kategorial.

Penelitian ini mengkaji pengalaman umat Stasi Ibu Teresa Sei Hanyu dalam membangun Gereja Sinodal, sebuah model gereja yang menekankan partisipasi aktif dan kolaborasi seluruh umat beriman. Melalui wawancara mendalam dan observasi partisipan selama tiga minggu, studi ini mengungkap bagaimana prinsip-prinsip sinodalitas diterapkan di tingkat akar rumput. Temuan utama menunjukkan bahwa Stasi Ibu Teresa telah mengimplementasikan berbagai inisiatif untuk mewujudkan Gereja Sinodal, termasuk dialog antar umat, pemberdayaan kelompok kategorial, dan peningkatan partisipasi dalam liturgi serta pelayanan sosial. Meskipun menghadapi tantangan seperti resistensi terhadap perubahan dan kesenjangan generasi, stasi ini berhasil menciptakan ruang dialog yang memungkinkan suara-suara beragam untuk didengar dan dihargai. Dampak penerapan prinsip Gereja Sinodal terlihat dalam peningkatan keterlibatan umat dalam pengambilan keputusan gereja dan penguatan relasi sosial antar umat. Kolaborasi antara Stasi Ibu Teresa dengan Paroki induk juga mengalami peningkatan, terutama dalam perencanaan pastoral dan pelaksanaan program pembinaan iman. Penelitian ini menyimpulkan bahwa transformasi menuju model gereja yang lebih partisipatif dan inklusif membutuhkan komitmen dan keterlibatan aktif dari seluruh umat. Stasi Ibu Teresa mendemonstrasikan bahwa prinsip-prinsip sinodalitas dapat diterapkan secara konkret di tingkat lokal, memberikan kontribusi pada visi Gereja Katolik universal yang lebih inklusif dan responsif.

Karya tulis ini, "MERAWAT RUMAH BERSAMA: INTEGRASI SPIRITUALITAS KRISTIANI DAN TEOLOGI EKOLOGIS LAUDATO SI' SEBAGAI PARADIGMA BARU BAGI KAUM AWAM," menyajikan argumen yang relevan dan vital untuk mengkontekstualisasikan panggilan universal Ensiklik Laudato Si' dalam realitas ekologis dan budaya akut di Kalimantan. Menggunakan Tinjauan Literatur Sistematis (SLR) dengan protokol PRISMA sebagai metode, penulisan karya tulis ini mengusulkan model tiga pilar yang jelas dan menjanjikan (liturgis, asketis, dan sosial) sebagai paradigma operasional baru bagi kaum awam. Karya tulis ini bertujuan untuk mengintegrasikan data granular tentang krisis sosio ekologis Kalimantan dan detail etnografis Dayak yang sangat kaya, memperkuat klaim empiris dengan bukti yang dapat diverifikasi, dan secara eksplisit mengartikulasikan kontribusi uniknya dalam lanskap teologi ekologis dan inkulturasi di Indonesia yang jauh lebih luas. Kerangka kerja ini berupaya memberdayakan aksi ekologis akar rumput dengan menjembatani teologi tingkat tinggi dengan praksis pastoral awam yang praktis, menggunakan kearifan lokal Dayak sebagai material arsitektural utama. Temuan dari karya tulis ini ialah menyintesiskan panggilan universal Laudato Si' dengan kearifan relasional masyarakat Dayak yang kaya, kerangka kerja ini menawarkan sebuah jalan bagi Gereja di Kalimantan untuk bergerak melampaui aktivitas-aktivitas yang terfragmentasi menuju sebuah misi ekologis yang terintegrasi, mendalam secara teologis, dan transformatif secara sosial, yang dipimpin oleh kaum awam.

Kemajuan teknologi digital telah membawa dampak signifikan terhadap dinamika relasi pranikah, termasuk di kalangan pasangan Kristen. Relasi yang dulunya dibangun secara langsung dan bertahap kini mengalami transformasi melalui media sosial dan komunikasi digital yang serba instan. Masalah utama dalam penelitian ini adalah bagaimana tantangan relasi pranikah di era digital dapat dipahami secara teologis dan edukatif, serta sejauh mana integrasi keduanya mampu membimbing pasangan Kristen menjalani relasi yang kudus dan sehat. Tujuan penelitian ini adalah untuk merumuskan prinsip-prinsip teologis dan tanggung jawab edukatif dalam membina relasi pranikah Kristen di tengah tekanan budaya digital. Metode yang digunakan adalah kualitatif-deskriptif melalui studi pustaka dengan pendekatan reflektif dan sintesis tematik. Kebaruan dari penelitian ini terletak pada integrasi pendekatan teologi relasi dan pendidikan Kristen secara kontekstual terhadap fenomena relasi pranikah digital. Hasil penelitian menunjukkan bahwa relasi yang dibentuk tanpa dasar teologis dan pendampingan iman rentan mengalami kedangkalan spiritual, pseudo-intimacy, dan pelanggaran kekudusan. Oleh karena itu, gereja dan pendidikan iman Kristen perlu merespons tantangan ini melalui pembinaan karakter, pendampingan rohani, dan strategi edukatif berbasis nilai Injil yang relevan dengan konteks digital masa kini.

Krisis ekologis telah menarik perhatian besar di seluruh dunia. Gereja juga telah menyerukan tindakan nyata. Melalui ensiklik yang ditulis oleh Paus Fransiskus, disampaikan ajakan untuk melakukan transformasi positif sebagai tanggapan terhadap krisis ekologis. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji peran Gereja sebagai agen transformasi serta mengimplementasikan pemahaman atas Laudato si’ dalam tindakan konkret. Metode yang digunakan adalah studi pustaka dengan pendekatan deskriptif kualitatif, menelaah dokumen Gereja seperti Laudato si’ dan data sekunder lainnya. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Gereja merupakan agen transformasi ekologis yang memiliki peran penting dalam memajukan kesejahteraan ekologis. Dalam Laudato si’, terdapat tiga aspek yang membentuk implikasi peran Gereja: pertobatan ekologis, liturgi, dan pendidikan iman, yang menumbuhkan kesadaran ekologis serta solidaritas terhadap para korban krisis ekologis. Gereja tidak hanya menjadi pembawa pesan, tetapi juga secara aktif berperan sebagai penggerak perubahan berkelanjutan.

Artikel ini membahas nilai-nilai teologi praktis yang berperan penting dalam pembentukan karakter remaja Kristen di era globalisasi yang semakin kompleks. Teologi praktis sebagai cabang teologi yang menekankan penerapan iman dalam kehidupan sehari-hari, menawarkan pendekatan yang relevan dan kontekstual dalam membentuk kepribadian remaja yang berkarakter baik. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi lapangan dan studi pustaka. Data dikumpulkan melalui observasi dan kajian literatur, serta eksplorasi pandangan orang tua remaja Kristen serta jemaat dan pihak Gereja Masehi Injili di Minahasa terhadap karakter remaja Kristen di lingkungan mereka. Penelitian ini menunjukkan bahwa nilai-nilai seperti kasih, iman, pengharapan, pengampunan, dan tanggung jawab perlu diterapkan dalam kehidupan remaja untuk membentuk karakter yang mencerminkan ajaran Kristus. Selain itu, keterlibatan aktif gereja dan keluarga dalam proses pembinaan sangat menentukan arah pertumbuhan iman dan karakter remaja. Artikel ini diharapkan dapat mendorong kesadaran baru di kalangan remaja Kristen untuk menjalani kehidupan yang bermakna, sesuai dengan nilai-nilai kekristenan di tengah kompleksitas dunia modern.

This study aims to examine the concept of servant leadership based on Matthew 20:20-28 and its relevance to the leadership of pastors in the Pakpak Dairi Protestant Christian Church (GKPPD). The background of this research stems from the dynamics of church leadership, which still faces challenges in realizing the values of service, humility, and relational closeness as taught by Jesus Christ. This research uses a qualitative method with a literature review approach, focusing on the analysis of biblical texts and literature on biblical theology, Christian leadership, and pastoral spirituality. The results of the study show that Jesus introduced a leadership paradigm that is different from the world's pattern, namely leadership that is rooted in service, sacrifice, and love. This principle requires spiritual transformation in church leaders so that their ministry reflects the character of Christ. In the context of GKPPD, the application of servant leadership is important because of the influence of local culture, which emphasizes social structure, and the congregation's need for authentic, relational, and humble leaders. This research confirms that servant leadership is not only theological but also contextual in responding to the challenges of church life, as well as providing theoretical and practical contributions in building a leadership paradigm that is in line with the Gospel and relevant to the local church today.

Kehilangan pasangan hidup merupakan peristiwa yang sangat mengguncang secara emosional dan spiritual, terutama bagi para janda. Mereka kerap menghadapi kesepian, kesedihan mendalam, bahkan krisis iman. Penelitian ini bertujuan mengkaji bagaimana pendampingan pastoral dapat menjadi sarana efektif dalam memulihkan kondisi spiritual dan psikologis janda di GBKP Batu Layang. Metode yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendampingan pastoral yang melibatkan konseling, kunjungan jemaat, doa bersama, dan penguatan iman secara bertahap mampu membantu para janda mengalami pemulihan batin, mengatasi kesedihan, serta memulihkan relasi mereka dengan Tuhan dan sesama. Studi ini menekankan pentingnya kehadiran gereja yang peduli dan aktif dalam menjangkau janda sebagai bagian dari pelayanan kasih Kristiani. Hal ini sangat penting untuk dilakukan oleh gereja di Batu Layang, di mana gereja menjadi garam dan terang bagi para janda sehingga mereka merasa diperhatikan, perasaan mereka tidak merasa sendiri di dalam menjalani kehidupan di dunia ini.