IMPLEMENTASI PENDIDIKAN MEMBANGUN DAN MENUMBUHKAN KARAKTER ANTI KORUPSI MENURUT KITAB AMOS DI SEKOLAH SD NEGERI 173112 HUTAGALUNG

Penerapan pendidikan karakter belum sepenuhnya dipahami oleh seluruh pelaku pendidikan sebagai proses transformasi nilai dan pembentukan kepribadian. Hal ini disebabkan oleh berbagai pengaruh negatif yang telah masuk ke dalam dunia pendidikan, seperti tawuran antar pelajar, penyebaran hoaks, pergaulan bebas, perundungan, kecurangan dalam ujian, korupsi, kemalasan, intoleransi, kesombongan, perusakan lingkungan, gaya hidup konsumtif, fitnah, kebohongan, dan berbagai perilaku negatif lainnya. Kondisi ini menjadi tantangan dalam pembentukan karakter, serta berdampak pada sikap sosial dan menurunnya rasa kepedulian peserta didik terhadap lingkungan sekitarnya. Oleh karena itu, sekolah perlu mencari strategi yang efektif agar peserta didik memiliki karakter yang baik, mampu membangun sikap sosial yang positif, serta menjaga kepedulian sesuai dengan visi, misi, dan tujuan sekolah. Implementasi pendidikan karakter meresap dalam seluruh aktivitas sekolah, mencakup kurikulum, program sekolah, mata pelajaran, dan berbagai kegiatan sekolah. Dampak dari penerapan pendidikan karakter ini terlihat dalam perkembangan sikap kepedulian sosial peserta didik, seperti tumbuhnya nilai toleransi, kepedulian, disiplin, kejujuran, kebiasaan saling menyapa, serta solidaritas di antara mereka. Korupsi telah merusak berbagai aspek kehidupan di negara ini, termasuk sistem perekonomian, demokrasi, politik, hukum, pemerintahan, serta tatanan sosial masyarakat. Namun, upaya pemberantasan korupsi yang telah dilakukan hingga saat ini belum memberikan hasil yang maksimal. Korupsi masih terjadi di berbagai tingkat seolah-olah telah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari dan dianggap sebagai sesuatu yang lumrah. Jika kondisi ini terus dibiarkan, cepat atau lambat, korupsi akan menghancurkan bangsa ini. Korupsi harus dipandang sebagai kejahatan luar biasa (extraordinary crime) yang membutuhkan langkah-langkah luar biasa pula untuk memberantasnya. Upaya pemberantasan korupsi terdiri dari dua aspek utama, yaitu (1) penindakan dan (2) pencegahan. Namun, keberhasilan upaya ini tidak dapat bergantung pada pemerintah semata, melainkan harus melibatkan peran aktif masyarakat secara luas. Masalah korupsi yang dilakukan oleh para pemimpin di Indonesia tetap menjadi persoalan lama yang tak kunjung terselesaikan. Yang lebih menyedihkan, bahkan mereka yang dianggap memiliki kehidupan rohani pun sering kali tidak mampu menahan godaan uang, sehingga terjerumus dalam praktik korupsi. Dalam kitab Amos 2:6, Nabi Amos menubuatkan hukuman Allah atas bangsa Yehuda, yang pada masa itu menerapkan sistem utang yang tidak adil. Seseorang yang gagal membayar utangnya dipaksa menjadi budak, dan sistem ini semakin menindas dengan adanya bunga serta denda yang ditetapkan secara sewenang-wenang. Akibatnya, banyak orang jatuh ke dalam kemiskinan dan kehilangan kebebasan mereka. Praktik perdagangan budak saat itu juga sangat tidak manusiawi, di mana nilai seorang budak bahkan disamakan dengan harga sepasang sandal. Selain itu, dalam Amos 5:12, Amos mengecam ketidakadilan dalam sistem peradilan. Ia memperingatkan bangsa Israel bahwa kehidupan religius mereka tidak sejalan dengan tindakan keseharian. Mereka menjalankan ritual keagamaan, tetapi tetap melakukan suap dan ketidakjujuran dalam pemerintahan serta hukum. Amos menegaskan bahwa ibadah yang tidak disertai dengan keadilan dan kejujuran tidak memiliki makna di mata Tuhan. Pesan ini relevan dengan kondisi saat ini, di mana banyak pemimpin yang masih terjebak dalam praktik korupsi meskipun memiliki latar [1]belakang religius. Hal ini menjadi peringatan bahwa kehidupan rohani yang sejati harus diwujudkan dalam tindakan yang adil, jujur, dan bertanggung jawab